Дневник Джона Винчестера

Supernatural: Дневник Джона Винчестера

http://fargate.ru/supernatural/

supernatural@fargate.ru

1983 год

Посетил Миссури, чтобы узнать правду. Познакомился там с Флетчером Гейблом, он вручил мне записную книжку и велел все записывать. Флетчер сказал, что моя новая жизнь – что-то вроде школы, и я не получу зачет, если не буду тщательно конспектировать. Вот только если я завалю этот зачет, не сносить мне головы, и мои дети останутся сиротами.

Итак, я возвращаюсь к тому, с чего все началось.

Две недели назад моя жена погибла. Я видел, как она умерла, прикованная к потолку в комнате Сэмми, видел кровь, капающую в колыбель, пока Мэри не поглотило пламя. За неделю до этого мы были обычной семьей… обедали, ходили смотреть, как Дин играет в детский бейсбол, покупали игрушки малышу Сэмми. А потом внезапно все изменилось… Когда я вспоминаю об этом, и мои мысли снова и снова возвращаются туда… мне кажется, я схожу с ума. Как будто кто-то вырвал мне руки и выколол глаза, брожу как в воду опущенный и совершенно ничего не могу делать.

У Мэри тоже была привычка вести дневник. Она говорила, что это помогает ей запомнить все мелочи о мальчиках, обо мне… жаль, что мне не довелось прочитать ее дневники – как и многое другое, они сгинули, сгорели дотла. Она всегда хотела, чтоб я тоже попытался записывать и, возможно, была права, возможно, это поможет мне запомнить, понять. Похоже, Флетчер тоже так думает.

Все утратило смысл. Жена погибла, сыновья остались без матери… ужас, который я видел той ночью… я никогда не забуду, как примчался в детскую, услышав крик Мэри… несколько мгновений все было тихо – Сэмми спокойно лежал в своей кроватке, и я решил, что мне послышалось – пересмотрел ужастиков перед сном. Но тут упала капля крови, я поднял взгляд и увидел мою жену…

Наш дом наполовину разрушен, хотя горел он всего несколько часов. Почти вся одежда и фотографии уничтожены, даже сейф, в котором хранились дневники Мэри, сберкнижки с деньгами на колледж мальчиков, кой-какие драгоценности, что у нас были – все пропало. Как могло случиться, что мой дом рухнул вот так, в мгновение ока, а вместе с ним рухнула и вся моя жизнь? Как могла моя жена сгореть?

Я хочу вернуть свою жену. Господи, как бы я хотел этого!

Сначала я думал, что мы сможем остаться. Майк и Кейт на первых порах помогали мне с мальчиками, Джули была просто спасением, но когда я попытался рассказать им – рассказать Майку – что, по-моему, произошло той ночью… он только глянул на меня, и этот взгляд… Майк явно решил, что я свихнулся. Судя по всему, он и Кейт на что-то такое намекнул. Следующим же утром она сказала мне, что стоило бы сходить к психотерапевту. Говорить о подобном с незнакомцем? Да я даже после службы к психологам не обращался, сам справился. Мои друзья решили, что я чокнулся. Как знать, может я и…

Полиция по-тихому прикрыла дело после того, как им не удалось повесить его на меня. Их не волновало, что она была на потолке, им было чхать на кровь на ее животе и вообще плевать на все, о чем я говорил. Им хотелось получить ответы, которые звучат правдоподобно. И не важно, насколько они правдивы на самом деле. В последний раз я говорил с копами через неделю после смерти Мэри, они задали те же вопросы, что и в ночь пожара. Где я был? Как у нас с Мэри складывались отношения незадолго до пожара? Какие-нибудь проблемы с мальчиками? Сказал бы я, куда им засунуть эти вопросы…

Дядя Мэри, Джейкоб, устроил ей похороны в Иллинойсе, откуда она родом. Я не ездил. Зачем? Там и хоронить-то было нечего, да и вряд ли бы я стал слушать траурные речи. Я сильно запил. По ночам, когда я сижу в комнате Сэма и Дина, мне слышится всякая хрень. Последние дни я как в тумане - будто вспоминаю старый сон, но не могу понять, произошло это в реальности или приснилось. Мысленно я все время возвращаюсь к той ночи. Какого я тогда вообще вылез из кровати? Я смылся, чтоб посмотреть телевизор, а моя жена умерла. Мне так жаль, Мэри.

Дин почти не разговаривает. Я пытаюсь с ним заговорить о пустяках, предлагаю поиграть в бейсбол. Все, что угодно, лишь бы он снова ощутил себя нормальным ребенком. Но он ни на минуту не отходит от меня и своего братишки. Каждое утро, проснувшись, я обнаруживаю Дина в колыбельке, обнимающего крошку Сэма. Как будто он пытается защитить его от того, что таит в себе ночь.

Сэмми часто плачет, требуя свою мамочку. Я понятия не имею, как его успокоить, а часть меня даже не хочет этого. Мое сердце кровью обливается, стоит мне подумать, что скоро он вообще о ней забудет. Я не могу позволить умереть памяти о ней.

Вчера проснулся с жуткой похмелюги… мне вообще ничего не хотелось, а уж тем более нарываться на откровения с Майком, который заловил меня по дороге на кухню. Думаю, у него есть на это определенное право, ведь это же его дом. Он опять завел шарманку: я должен помочь тебе собраться, ради мальчиков… но, кажется, его больше волнует гараж. Давил на то, что мне надо просто погрузиться в работу… Не, ерунда какая – просто в работу погрузиться. У меня жена погибла, с ней произошло нечто ужасное, возможно, мои дети в опасности, ради всего святого, как я могу забыть обо всем и погрузиться в работу?

В любом случае, я сказал, что он может забыть об этом. Он опешил: «Ты что, собираешься бросить дело всей своей жизни?» Смотри внимательно, Майк. Еще как могу.

Я вышел из дома с чеком Майкла в руке. Не так уж и сильно он обо мне волновался, чтобы пытаться удержать. В обиде ли я на него из-за этого? Не знаю. Я оставил мальчиков у Джули и сразу отправился обналичивать чек. Вышел из банка с достаточным количеством баксов, чтобы заполнить багажник моего автомобиля различными средствами защиты. Ну, там, парочка Винчестеров 1300, Stevens 311. Старый добрый 9-миллиметровый Браунинг, 44 Desert Еagle, Ruger SP101, маленький карманный 22-й. Это так, для начала.

В жизни столько не писал – надеюсь, больше и не доведется.

Второй раз посетил Миссури и не могу объяснить… на что это было похоже, вроде как мы давние друзья. Она знает каждую мелочь, не только из моей жизни, но и мои мысли, страхи. Она первый человек, который после моего рассказа не смотрел на меня, как на чокнутого… просто слушала и кивала, а еще сказала, что верит мне. А еще она сказала, что если я хочу получить ответы, я должен принести жертву. Кровавую жертву. И тогда я вырвал у себя ноготь, спокойно, будто это было для меня привычным делом. У нее было видение, и в соседнем доме мы обнаружили кровавую бойню, а на стене слова МЫ ИДЕМ ЗА ДЕТЬМИ. После этого совершенно не помню, как я оказался у Джули, где оставил мальчиков. Сэм и Дин были в порядке, но вот Джули… она была мертва. Что-то разорвало ее в клочья. Миссури нашла в ее теле зуб, я попытался его нарисовать, но художник из меня фиговый. Я взял мальчиков, попрощался с Миссури и дал деру из Лоуренса.

Если я когда и надумаю вернуться, то нескоро.

Дин считает иначе. Первым делом он хотел знать, когда мы вернемся домой. Но у нас нет больше дома, Дин. Чем скорей ты привыкнешь к этому, тем лучше. У нас не будет дома до тех пор, пока мы не найдем то, что убило твою маму.

Первая остановка – Эврика. Флетчер сказал, что начинать следует отсюда.

Постараюсь записывать все, как есть, как бы невероятно это не выглядело. Если уж я сам с трудом верю, то кто мне поверит, если я не смогу толково все описать?

Я отправился на кладбище, где надеялся найти кое-какие ответы. Уговорил пойти со мной Джейкоба и тем самым его убил. Адская гончая – так их называет Флетчер – вырвалась из склепа и набросилась на него… я не видел подобного со времен Вьетнама. Там был некто Эйч^[1]. Не знаю, кто он, но он спас мне жизнь, а я не смог спасти Джекоба. Эйч не позволил мне отвезти Джейкоба в больницу. Он сказал, что Джейкоб все равно уже не жилец, просто та тварь, которую мы ищем, не дает ему умереть, чтобы продлить страдания. Не хотелось ему верить, но дальнейшие события показали, что он был прав... Эйч сказал, что мы ничего не могли поделать и, Боже правый, я не стал с ним спорить, стоял там и смотрел, как мой автомобиль с умирающим в нем Джейкобом летит с обрыва.

Все, что Эйч по этому поводу сказал: «Похоже, у тебя будет новая машина». Вот хладнокровный ублюдок! Я могу у него многому научиться, но он мне не нравится, и я не собираюсь ему доверять. Он стал рассказывать про демонов. Адские гончие, демоны…

Я позволил Джейкобу умереть. Мог ли я спасти его? Может быть, а может Эйч был прав. Но я не пытался. В кого я превращаюсь? Я всегда старался вести себя так, чтоб если сыновья меня о чем-то спросят – мне не пришлось им лгать. Но что я им скажу, когда они спросят меня о своем дяде Джейке?

Сегодня вечером я хладнокровно убил человека.

Нет. Я убил чудовище-перевертыша, чтобы защитить людей, которые понятия не имеют, что подобные твари существуют. Но любому из спасенных показалось бы, что я убил именно человека. И Дин видел, как это случилось.

Оно было похоже на ичи, о которых мне рассказывал охотник Эйч. Мы с ним искали ... одну тварюку. Не человека. Нападает, убивает и сматывается раньше, чем кто-то успевает отреагировать. Одним таким, по словам Эйч, был Джек Потрошитель, но Эйч – это тот самый парень, который настоял, чтоб я скатил с обрыва машину с еще живым Джейкобом… Я знаю, что он умирал. Но на тот момент был еще жив.

Итак, сегодня вечером Дин вышел из придорожной забегаловки в тот самый момент, когда я вогнал последнюю пулю в голову перевертыша. И сын спросил у меня: почему ты убил его, папа? Что я должен был на это ответить? Потому что он не человек, а чудище, похожее на человека? Мой мальчик вышел на улицу и увидел, что я прострелил кому-то башку, может, это я чудище, похожее на человека?

Эйч сказал, что собирается ввести меня в курс дела. Есть люди, которые охотятся на монстров. У них что-то типа сообщества, центр которого – в закусочной Билла и Эллен. Билл – охотник, у них есть дочурка, Джо, чуть старше Сэмми. Охотники обмениваются историями о том, что видели. Они ненавидят тварей, на которых охотятся. Я такой же, как они.

Племянница Элен присматривала за ребятами пока Эйч, я и Ичи искали перевертыша. Мэри, ты знаешь, что я никогда не оставлю мальчиков с теми, кому не доверяю. Знаешь ведь? Никогда.

Ребята в Элгине^[2] с Памелой и Биллом. Со смерти Мэри, я ни разу не оставлял их на ночь одних, у меня внутри просто все переворачивается, хочется вернуться и защитить их. Но Эйч настаивает, чтобы я поговорил с Мэри, а если он может устроить это…

Он продолжает твердить о демонах. Пытался убедить меня, что один из них убил его жену. Я же вижу перед собой человека, который позволил горю превратить себя в монстра. Что бы ни случилось с его женой, это не оправдывает того, что он сделал. И я не могу стать таким же, как он. Я не охотник. Я муж и отец, и стремлюсь лишь к одному - отомстить за жену.

Вот что я хотел бы сказать Дину: «Твой брат слишком мал, чтобы понять все это, но ты уже можешь. Это меня и пугает. С тех пор как умерла твоя мать, я видел вещи, которые и представить-то страшно, а теперь их увидел и ты, и в этом моя вина. Темен путь, который я избрал. Здесь для тебя не место. Однажды ты поймешь – сегодня мне пришлось уйти … но когда все закончится, обещаю тебе, я больше никогда не оставлю вас. А до тех пор я могу уповать только на то, что ты достаточно силен, чтобы приглядывать за Сэмом. Кто-то из нас должен это делать».

Мы с Эйчем в пути. Я новичок и не лезу с вопросами о том, куда мы едем. Он везет меня на встречу с человеком, который поможет мне поговорить с Мэри, но сначала нам надо закончить пару дел.

Так говорит Эйч. Сегодня мы взялись за какую-то нежить. Эйч предположил, что это оживший мертвец. Еще не знаю, так ли это. Но обязательно выясню.

Его называют Доктор Бентон. Он хотел жить вечно, и когда алхимия ему не помогла, переключился на кражу органов. Он поддерживал свою жизнь, заменяя износившиеся части здоровыми органами людей. Со слов Эйча, это продолжалось с 1816 года. Док был проблемой, пока я не разделал его пилой на мелкие кусочки, а Эйч не сжег тело последней жертвы.

Вывод: сжигание жертвы ослабляет Дока, отнимая у него силы, которые он получил вместе с органами жертвы. По словам Эйча, кучу проблем можно решить с помощью бензина и спичек.

Нужно разузнать побольше про оживших мертвецов, да и про все остальное тоже.

Сегодня в городке Голубая Земля, штат Миннесота, я встретил безумного священника Джима, который вызвал Мэри. То, что он сделал, не было похоже на церковный обряд, сомневаюсь, что этому его обучили в семинарии. Он порезал себя, и его кровь превратилась в пламя, которое не обжигало его. А затем пламя обернулось Мэри.

Она назвала мое имя. Наверно она говорила что-то еще, но снова слышать ее голос, произносящий мое имя… Я не могу описать, что произошло. Все это длилось несколько секунд, а затем она превратилась в... Не знаю. В Черного Шака, адскую гончую. В цербера^[3], и он заговорил со мной: «Скоро ты придешь ко мне».

После того, как он исчез, Джим увидел его клык. На нем были цифры: 1127. Согласно полицейскому отчету Мэри умерла в это время. Эйч и Джим решили, что на клыке вырезаны координаты, но что они означают?

Записано кровью: Когда-то на Западе, подписывая документ, люди говорили: «Я накладываю свою руку и печать». На Востоке эта фраза воспринималась буквально. Император Японии подписывал важные документы, погружая руку в кровь, а затем оставлял кровавый отпечаток ладони на странице. Что касается договоров с Дьяволом, то люди должны были написать свое имя кровью. Я видел пару договоров, кажется, древних, и, насколько могу судить, ни один из них не был подписан кровью, хоть подписи там имелись. Несомненно, кровь подтверждает серьезность намерений, ведь вы продаете свою душу: «Кровь – это Жизнь».

За сутки мы проехали 2700 км от Голубой Земли до Темпе, сменяя с Эйчем друг друга за рулем. Флетчер Гейбл показал нам карту кладбищ, Врата Ада, так он называл их. Место, где демоны могут вырваться из пекла. Не знаю как там насчет демонов, но карта была поделена на секторы, и кладбище №112 находилось в квадрате 7, в городе Хоуп, Колорадо, рядом с границей четырех штатов^[4].

Я не знаю, как объяснить то, что там произошло. Отель The Fore Inn, наводненный трупами и видениями, расположен на окраине города... мы нашли его, а там и Адскую Гончую. Черного Пса, который подбежал к Эйчу как какой-то спаниель. Эйч сказал, что не убивал Мэри, но тут же натравил на меня пса, сказав, что знает кое-кого из тех, кто причастен к ее смерти и это не демоны. Я убил пса, после чего Эйч запел по-другому. Сказал - все, что он сделал ранее, даже то, что спустил на меня собаку, делалось для того, чтобы превратить меня в охотника. Сказал, что это был не он, а нечто иное, что только выглядело как он. Но все, о чем я мог думать в тот момент, так это о том, как пристрелил перевертыша у придорожной закусочной на глазах Дина. Я убил Эйча, и сжег отель. Пишу это, остановившись на трассе I-76 недалеко от Джулесбурга (Julesburg). Я убил Эйча, и, черт возьми, хорошо поохотился. Я буду охотиться и дальше, и мои парни тоже будут, мы найдем, что убило Мэри, и отправим эту тварь в Ад. А по пути будем истреблять каждого монстра, вампира, призрака, демона и что там есть еще. Мальчики никогда не испытают того, что пережил я. Они не потеряют то, что потерял я.

Англия, 1577 год. Выжженные отметины на церковной двери известны как Отпечаток Дьявола.

Мы уехали из Элгина, куда не знаю. Туда, где я смогу узнать, что случилось с Мэри, и убить того, кто сделал это. Где-то есть другие охотники. Кто-то из них должен знать, что с ней случилось. Сначала я вернусь в придорожное кафе. Билл и Элен разрешат нам ненадолго остаться. А после, кто знает?

Никогда особо не увлекался книгами, впрочем, газетами тоже. Все меняется. Я начал искать старые книги, прямо как Флетчер и некоторые другие охотники в придорожном кафе. Я должен научиться. Узнать своего врага. Я стал рыться в библиотеках. Собирать старые полицейские файлы, просматривать микрофиши^[6]... искать любые похожие пожары, поджоги. Я найду то, что убило мою жену, и тогда я… Господи, прости…^[7] ^[8] ^[9]

Наконец-то Сэмми стал спать по ночам, и сейчас Дин, который всегда рядом, тоже спит без задних ног. А я… Только закрываю глаза и вижу ее. Всегда одно и то же, вижу ее такой как, она была до той ночи, красивой, счастливой и живой. Я не просто вижу, я ощущаю это, как будто я там, рядом… все по-настоящему, я могу протянуть руку и коснуться ее. Я так и делаю… Тянусь к ней… и вдруг возвращаюсь в ту ночь, к крови, огню и Мэри, Мэри на потолке, как она там оказалась… она не может там быть…

Вот, что странно. Когда я просыпаюсь, весь в поту и задыхаясь… Клянусь там, что-то есть. Я чувствую, оно висит надо мной, нам моими мальчиками. Смотрит, ждет, наверно, даже насмехается… Ты не смог предотвратить это. Ты не смог спасти ее. Ты не сможешь спасти их.

Прошлой ночью я уснул… но через пять минут вскочил в холодном поту. Снова чье-то присутствие… и мысли. В одной из книг я читал о пожарах, как они начинаются, как быстро распространяются… говорилось о странных пожарах, пожарах без причины… некоторые верят, что злые существа, желающие навредить людям, могут использовать для этого огонь. Безумие, похоже на сказки… на огнедышащего дракона, правда? Но потом я вспоминаю, когда той ночью я возвращался в комнату Сэмми, пытаясь добраться до Мэри, и как оттуда вырвался огонь. Прямо на меня… будто с какой-то целью, хотел держать меня подальше, остановить меня. Как будто кто-то его контролировал.^[10]

Начинаю осознавать, что я один. Другие охотники многое видели. Парень по имени Френк Гутиэрез с невозмутимым видом рассказал, что дорога 6.6.6 кишит Черными Псами. У каждого охотника своя история, но ни один из них не видел, то, что видел я. Если мне нужны ответы, придется найти их самому. Читаю о Черных Псах. Черном Шаке. Со староанглийского scucca - это демон, также известный как злой дух в образе собаки, предвестник смерти.

Черные псы часто появлялись на дорогах. Иногда с ними видят обезглавленную женщину, или они сами без голов. Увидеть их - означает, что в вашей семье кто-то умрет. Черные Псы встречаются, в основном, в британских легендах, но я нашел упоминания о них и здесь. Истории о черных псах рассказывают в округе Мейкон, штат Теннеси; в Мэридене, штат Коннектикут, в Лонг-Айленде, штат Орегон.

Опять не спал. Проснулся в холодном поту и вспомнил, что сегодня Рождество. Где Мэри? Эта мысль со мной и ночью, и днем. Рождество без жены кажется невозможным. Наш праздник получился совсем скромным… Плохенькая пластиковая елка в полметра высотой, еда из фаст-фуда, спортивные подарки для мальчишек … все для футбола, баскетбола. Моя жалкая попытка пожить немного, как нормальные люди. Дин вырос из детского бейсбола, в этом году мы собирались на игры Младшей Лиги. А теперь собираюсь я. Один.

Мэри никогда не порадуется точному удару Дина, не увидит первых шагов Сэмми, не услышит его первых слов. Она не отведет Дина в школу в его первый день, мы с ней не проведем беспокойную ночь, когда он впервые попросит машину. Как несправедливо, что ее нет рядом. Я не могу думать ни о чем другом. Ярость ослепляет меня – я хочу вернуть жену.

Полиция официально закрыла наше дело. Хороший рождественский подарок, правда?!

Вернулся в придорожное кафе. Собираемся ненадолго здесь задержаться. Не могу же я вечно ездить кругами. Ребятам нужен дом, хотя бы временный. А мне нужно место, где я мог бы выяснить, чем занимаются охотники. Вместо праздничного настроения меня переполняет жажда крови. Я хочу убивать. В последний раз у меня было такое чувство во Вьетнаме.

Побудем здесь немного, мне нужно привести в прядок мысли. Правда не знаю, каково будет мальчишкам снова вернуться к нормальной жизни. Дин изменился, с тех пор как я убил перевертыша на его глазах. Не знаю, как поговорить с ним об этом. Ему и пяти нет. Многие дети в его возрасте даже представления не имеют о смерти, а он видел ее так близко. Что я должен сказать ему? Сколько ему должно исполниться, прежде чем я расскажу ему правду?

1984 год

Новый год. Мэри любила это время, ей нравилась идея, что каждый может начать заново с чистого листа. Она всегда давала себе какое-либо обещание на предстоящий год, и, в отличие от других, всегда выполняла его. Она пыталась убедить меня последовать ее примеру, но я не видел смысла в этом. Хотел бы я заглянуть в ее дневник. Возможно, это помогло бы мне помнить ее. Возможно, дневник раскрыл бы мне ее секреты. Наверно в этом и есть смысл ведения дневника. Беречь твои истории, твою жизнь, когда тебя не станет. Чтобы другие не забывали.

Господи, как бы я хотел, чтобы мои мальчики знали Мэри хоть немного дольше.

В этом году я, наконец-таки, дал себе обещание. Я узнаю, что случилось с моей женой.

Сегодня Дину 5. Я подумываю, где бы нам обосноваться, чтобы он начал ходить в школу. Но я представляю себе, как мне сложно будет оставить его там. Ведь может произойти все, что угодно. Думаю, стоит начать с детского сада на полдня. Возможно, это у меня получится. Я знаю, что должен. Ему лучше носиться по округе с другими детьми, которые понятия не имеют, как разобрать Браунинг. Дин тоже не знает, пока. Но он учится. У него талант к оружию. Это уже видно. И это ему пригодится.

Сэмми годик. Мы отпраздновали его День Рождения в горах, потому что мне нужно было встретиться с парнем по имени Дэниэл Элкинс. Охотники – народ своеобразный, и то, как они обучают новичков, напоминает эстафету. Каждый, кого ты встречаешь, говорит, что ты должен познакомиться с кем-то еще и узнать что-то новое, и каждый тащит тебя на охоту на свою любимую тварь. Этот парень, Элкинс, живет в хижине у черта на куличиках, где-то в штате Колорадо и, если ему верить, он — величайший охотник на вампиров из ныне живущих.

Они существуют. Я пока не видел ни одного, но Дэниэл утверждает, что они существуют, и я ему верю. Еще он сказал, что все мои исследования, наряду с ежедневными записями, необходимо заносить в дневник, это важно. Поэтому я копирую эту часть из манускрипта Harleian^[11]:

Упоминание о вампирах четырехсотлетней давности. Есть и другие записи, намного старше. Петр Благоевич, сапожник из Силезии^[12].

Сегодня была бы наша 6 годовщина. Чугунная свадьба.

Сэмми сегодня сделал свой первый шаг. Он пошел к Дину, затем шлепнулся и начал орать. Жизнь — вещь жестокая, сын. Я похож на гордого папашу? Так и есть.

Мэри не стало год назад. Я никогда не смирюсь с этим, я и не пытаюсь. Но я провел весь последний год, готовясь к мести. Думаю, сейчас самое время записать все, что мне удалось узнать про Лоуренс и его окрестности:

Я изучаю призраков. Каждый, с кем я говорил или кого читал, считают, себя большими профессионалами, но при этом они часто противоречат друг другу. Или заявляют что-то столь неопределенное, что оставляет больше вопросов, чем ответов. Я пытался во всем разобраться и понял, что, если я собираюсь и впредь заниматься этим, необходимо искать систему.

Это возвращает меня к Доктору Бэнтону. Уильям Ньюборский писал:

Все сходятся на том, что, их нужно сжигать, дабы удостовериться, что они останутся мертвыми. Надо было сжечь Доктора Бентона тоже, но я думаю, что циркулярная пила сделала свое дело.

1985 год

Новый год. Мэри, я уже обещал в прошлом году, и я повторяю снова — я отомщу за тебя. Я буду обещать до тех пор, пока это не произойдет. Я не отступлю.

Шестой день рождения Дина. Прошло уже больше года с тех пор, как на его глазах я убил перевертыша. Дин больше не возвращался к этой теме. Перестал спрашивать, когда он пойдет в школу. Я попытался отправить его туда прошлой осенью, но не смог. Я не могу так рисковать. Возможно, в этом году, теперь он стал немного взрослее и больше знает об этих тварях. Я обучаю его. Самое ужасное я пока скрываю, но он уже знает, с чем можно столкнуться в темноте.

Сегодня Сэмми исполнилось два года. Второй год подряд мы проводим его день рождения в Колорадо, где я надеюсь встретиться с Дэниэлом. Он настоящий затворник, но, поскольку, я все еще не встречал вампиров, надо ехать к нему и расспросить о них. Другим охотникам тоже интересны его знания.

Крестом вампиров не отпугнешь, и солнечный свет их не убьет. Днем они могут выходить. Для жизни им нужна кровь, предпочтительнее человеческая, на худой конец - любого млекопитающего. Самый верный способ их убить — отрубить голову. Можно использовать кровь мертвеца – это как яд дня них, они не погибают, но становятся слабыми, медлительными и вялыми.

Дэниэл говорит, что они почти истреблены, но он все равно настороже. Я должен узнать о них достаточно, чтобы справиться с теми, кому удалось скрыться. На всякий случай он отдал мне копию этой заметки.

Сегодня была бы наша седьмая годовщина, шерстяная или медная.

Сегодня у Дина был первый день в школе. Я отправил его в первый класс. Ему уже почти 7, и я сказал в школе, что он ходил в детский сад в Канзасе. Они не сильно придирались, узнав, что мальчики потеряли мать, и что с тех пор мы часто переезжали. Я думаю, мы здесь останемся на время. Во всяком случае, постараемся. Я даже почувствовал себя снова нормальным, отводя его в школу. Он спросил, все ли дети в школе учат то, чему я его учил. Пришлось сказать ему, что о папиной работе не стоит рассказывать на детской площадке. Он был вне себя от радости, когда вернулся и показал мне тетрадку с задачками про яблоки и апельсины… так и должно быть. Почему у нас по-другому?

Сэмми тоже хочет пойти в школу. Представить себе не могу, что мы останемся здесь так надолго, чтобы он пошел в эту же школу. Три года для меня это вечность.

Мэри не стало два года назад. Я в дороге уже три дня, ездил в Сан-Франциско очищать дом от призрака. Все это уже вошло в привычку. Ты находишь новое дело, находишь останки, посыпаешь их солью и сжигаешь. Все, дело сделано. В том доме было две маленькие девчушки, и весь путь до дома я думал о том, что у меня уже никогда не будет дочки. Дин, наверно, увидел это на моем лице или, может быть, просто почувствовал. Когда я зашел в дом, он подошел и спросил: «Трудная охота?». Я не мог опомниться несколько минут.

Учу Дина стрелять. Если уж он настолько большой, чтобы заботиться обо мне, то, значит, пора ему потихоньку овладевать ремеслом. Я пока доверяю ему только 22 калибр, но сразу видно он - настоящий снайпер. Мой сержант с удовольствием взял бы его, вместо меня. В такие минуты я горжусь им. Чувствую, с Сэмми будет по-другому. Может, конечно, он еще слишком мал, но не думаю, что он проявит похожий охотничий инстинкт.

1986 год

Счастливого Нового года. Мэри, в этом году я найду того, кто убил тебя.

На седьмой день рождения я снова повел Дина пострелять. Он хотел попробовать стрельнуть из «большой пушки», как он ее называет. Я позволил ему взять Браунинг, но поддерживал его руки. Сэмми попросил помочь с праздничной открыткой для Дина. Это было похоже на самый обычный день, как будто бы мы были нормальной семьей, и будто у нас была мама, которая просто отлучилась в магазин или на работу, а не умерла. Но эта иллюзия недолговечна, и я не могу позволить себе поверить в нее.

Есть причина, почему их называют Дьявольскими Вратами.

Мы должны были превратить Дьявольские Врата в ловушку. Но я совершил ошибку, и Билл умер.

Одно время эту расщелину в каньоне постоянно затопляло (Высохшая река оказалась не такой уж высохшей) пока не соорудили дамбу и не построили водохранилище. С тех самых пор здесь стали твориться необъяснимые вещи: с 1957 по 1960 года бесследно пропали четверо детишек, местные жители видели нечто, но никто не хочет говорить об этом. Билл был уверен, что-то выбралось из каньона 30 лет назад, и что это произойдет снова. Какое-то Исчадие Ада. Мы отправились туда, чтобы решить эту проблему раз и навсегда. Исчадие Ада, да, он называл его именно так. Не уверен, что верю в существование Ада. Но я все еще хорошо помню Черного Пса, и как дух Мэри преобразился в Голубой Земле...

Оно вышло из ниоткуда. Был ли это демон? Не уверен, верю ли я в них. Я встречал людей, которые думали, что они демоны; и вели себя соответственно – но как отличить демона от перевертыша? Как узнать?

В основании водосброса мы обнаружили отвратительную жижу, сочащуюся прямо из бетона. Темно-коричневую, с запахом серы. Она обжигала пальцы. Билл нарисовал вокруг нее символ, назвав его Дьявольской ловушкой, как в книге «Ключ Соломона», Псалом 90:13. Углем он начертил ловушку на стене дамбы, этот же символ я выложил солью на земле перед туннелем. Чистая каменная соль, без всяких примесей йода – рецепт Билла.

Он начал наблюдать за небом, когда солнце село. Сказал, что первые звезды предскажут появление Исчадия Ада. Я тоже поднял голову, но звезды казались мне лишь звездами. Как многому еще нужно научиться... мои мысли блуждали где-то далеко отсюда, я был в Пасадене с моими мальчишками. Но мне нельзя было быть отцом в тот момент, я был на охоте. И пока я мечтательно вглядывался в небо, я совершил глупейшую ошибку – зацепил ногой линию из соли. Совсем чуть-чуть. Но этого было достаточно, чтобы то нечто, вышедшее из туннеля, добралось до нас.

Оно выглядело как дым, а по звуку напоминало рой из миллиона мух. Билл отвел взгляд от звезд, как раз в тот момент, когда чудовище набросилось на него. Он задергался как на электрическом стуле, и два голоса вырвалось из него. Один принадлежал тому существу. Не знаю, на каком языке оно говорило, но голос был ужасен. Так бы говорила, наверно, раковая опухоль. А Билл, все умолял и умолял пристрелить его. Я так и сделал. Это была самая большая ошибка, которую я когда-либо совершал. Небрежная и идиотская, проклятье, она стоила человеку жизни. Мужу и отцу, и черт подери, хорошему охотнику, и я не знаю, как объясню все это Элен. И Джо, бедняжке Джо. Ей всего четыре. Я должен сказать ей сам, не могу переложить это на Элен. Я виноват. Все было кончено меньше чем за минуту, Билл Харвел умер, а я стоял с пистолетом в руке, вслушиваясь в эхо выстрелов в холмах и в эхо ужасного голоса Исчадия Ада у меня в голове.

До самого последнего вздоха Билл оставался охотником и продолжал учить меня. Раненный, умирающий, с каким-то существом внутри себя, он, шатаясь, дошел до сочащейся серной жижей стены и выпустил существо прямо в Дьявольскую ловушку. Потом он осторожно шагнул назад, сел, прислонившись спиной к стене плотины, и умер под нарисованной им Дьявольской ловушкой. Он спас мне жизнь, несмотря на то, что сам погиб из-за меня. Это была смерть настоящего охотника.

Я скопировал дьявольскую ловушку, хотя мне это и не нужно. После того, что было, я не смогу забыть ее, как бы мне ни хотелось.

Талекуа, штат Оклахома. Сегодня Сэмми исполнилось три. Отмечали тортом-мороженым, большая часть которого так и осталась на Сэмми, когда он уснул. Дин тоже спит. Они спят вместе, ведь в комнате всего одна кровать. Я лягу на полу, если вообще лягу. Иногда ночью хочется просто смотреть на них и знать, что ты рядом на случай, если им приснится ночной кошмар.

Дин пошел во второй класс. Слежу за ним как хищная птица. Перед тем как пойти в школу, он заставил меня поклясться, что я позабочусь о Сэмми. Боже, как я люблю этого мальчишку. Пока Дин учит то, что обычно преподают во втором классе, я провожу дни с Сэмми. Он совсем другой. Он не зациклен на охоте на плохих парней, он вообще еще слишком мал, чтобы понимать, что значит мстить за свою мать. Для него ее смерть означает, что ее нет рядом, он не помнит ее. Мэри - всего лишь имя. Матери у него никогда не было, но, похоже, он все еще грустит от того, что она умерла. Не уверен, что он понимает, что это значит. Да и как он может понять?

Сегодня я видел экзорцизм. Или что-то похожее на него. Джим говорит, что это настоящие демоны. Но я все еще не могу поверить в это; он — священник, ему положено, но демоны? Из Ада. Даже после того, что я видел за последние три года, я не могу свыкнуться с мыслью о демонах. Но, вспоминая, что случилось с Биллом у Дьявольских ворот, и что я видел сегодня… не знаю.

Джим в курсе, что я веду дневник. После того как он закончил, и девушка начала оглядываться вокруг, будто только проснулась после самого ужасного ночного кошмара, он отвел меня в церковь и заставил скопировать короткую версию Романского Ритуала Экзорцизма. Обычно читать его полностью не нужно. Большинство демонов не выдерживают до конца. Но он захотел, чтобы я на всякий случай переписал весь текст. Что я и сделал. Не уверен, что я верю в демонов, но я также не могу утверждать обратного.

Романский Ритуал экзорцизма был широко распространен во второй половине XIII века на большей части Восточной Европы, пока церковь не запретила его в начале XIV века. Первоначальные опыты показали, что такое «контрпроклятие» особенно помогало в избавлении от непрошеных гостей. Первая часть ритуала изгоняет существо из тела. Вторая – отправляет его по месту прописки.

По завершению первой части заклинания демон может принять одну или несколько разных форм – жидкую, газообразную, телесную или использовать все вышеперечисленные. Особое внимание следует уделить второй части ритуала. Во время изгнания демоны, освободившись от тела, могут становиться гораздо сильнее. Будьте осторожны, дух может снова проникнуть в тело. Держите рот на замке и глядите в оба. В Мичигане 30 октября называют Дьявольской ночью.

Мэри нет уже три года. Она не узнает, что Сэмми выучил алфавит, и что он любит ловить букашек. Она не увидит, как Дин оберегает своего брата, не отходя от него ни на шаг, готовый пойти на всё ради него. Она не знает, насколько тяжело мне все это видеть и понимать, что это я взвалил на него эту ношу. Ему всего восемь, а я сказал, что жизнь Сэмми в его руках. Мэри, как я мог такое сказать? Но что мне оставалось делать?

1987 год

Год новый, старое обещание... Я его найду, Мэри. Найду и убью.

Ниже привожу полную версию текста Римского Ритуала, который используется экзорцистами, имеющими в запасе час другой. Надеюсь, мне он не пригодится.

Дину восемь, он во втором классе и неплохо успевает. Надеюсь, мы сможем здесь остаться. Сейчас он в школе, где в его честь устроили небольшую вечеринку. Когда он придет домой, отпразднуем в семейном кругу. Пойдем в Chuck E. Cheese's, закажем пиццы, мальчишки наиграются в видеоигры до одурения.

Сегодня Сэмми исполнилось четыре. Мы, естественно, в Колорадо, вот уже третий день рождения из четырех нас застает у Дениэла. Для поездки в горы начало мая самое подходящее время. Хорошо было бы превратить это в традицию, но чую, нет пока на земле места, где бы мы могли спокойно соблюдать семейные традиции. После звонка Элен мне пришлось забрать Дина из школы. Один из охотников, проездом остановившийся в её баре рассказал, что только что изгнанный им демон знал о нашем местоположении.

Похоже, охотники называют демоном всё, чему не могут найти другое название. А потом слухи ползут повсюду. Но, кто бы это ни был, если он знает о Винчестерах — значит это наш враг. Так что мы уехали по двум причинам. Первая: врагу известно, где мы находимся и вторая: я пойду за ним куда угодно... как только пойму куда. Так что мы в Колорадо, на пути в Техас. Дин понимает.

Сэмми таскает у Дениэла книжки с полок и пытается их читать. Он уже может прочитать некоторые слова, больше всего ему нравится разглядывать картинки. Что вполне естественно в его возрасте. Мы пока задержимся здесь, поскольку в апреле я столкнулся с очень странным зомби? (revenant), я таких еще никогда не видел. Это было в Греческом квартале Детройта. Дениэл сразу же догадался в чем дело.

Это была бы наша девятая годовщина, фаянсовая. Странно, конечно, шестая годовщина — чугунная, а девятая — фаянсовая. Интересно, было бы у нас к этому времени больше детей?

Мэри время от времени говорила о девочке. Мне бы очень хотелось иметь дочку.

Лето, мы снова в дороге. Я пытаюсь решить вопрос можно ли переводить детей из одной школы в другую каждый месяц, и как к этому относятся школы. Где-то глубоко меня точит мысль, а как к этому относятся сами дети. Но они солдаты, а солдаты должны уметь приспосабливаться ко всему.

Устами младенца глаголет истина... мы в Портленде, штат Мэн, потому что я слышал о живущем там шамане по имени Дэвид Фулер. Я поведал ему часть своей истории, и он согласился вызвать маниту, чтобы я смог расспросить его. Мы спустились в подвал его дома, и он стал готовиться к ритуалу. Он сказал, что я - единственный белый, который увидит, как это делается, да и то лишь в качестве одолжения известным ему охотникам. Он зажег священный табак и какие-то неизвестные мне травы. Комнату неестественно затянуло дымом, и маниту явился. Я сразу же перешёл к главному вопросу: кто или что убило Мэри, но вдруг что-то пошло не так.

До сих пор не знаю, была ли это ошибка Фулера, или вместе с маниту в наш мир пробрался еще один дух. Но, что бы это ни было, оно превратилось во что-то осязаемое, похожее на медведя. И прежде, чем я смог остановить его, оно убило Фулера. Оно бы убило и меня, но я пытался защищаться. Не думаю, что победа осталась бы за мной, но этот дух изменил свою форму, вселился в тело Фулера и выбрался на улицу через подвальное окно. Я сбежал из этого ада, подхватил мальчишек, и мы тут же уехали. Уже почти возле Нью-Гемпшира я в общих чертах рассказал Дину о том, что произошло, я был настолько расстроен и мне было так стыдно, что я просто не мог молчать об этом. Сэмми спал всю дорогу.

И Дин задал один из этих убийственных детских вопросов: «Папа, а разве этот дух не будет дальше убивать людей?».

Нелегко, когда тебе прямо в лицо задают такие вопросы. Не потому, что он задал этот вопрос, и не потому что он был прав, но потому, что он лучше меня разбирается в том, что правильно, а что нет. Через час мы вернулись в дом Фулера, ночью я разыскал и убил его. Он бродил неподалеку от лагеря бойскаутов, разбитого в парке Bradbury Mountain. Одному Богу известно, чтобы случилось, если бы не Дин. Я практически слетел с катушек. Мои постоянные поиски виновника смерти Мэри почти стерли грань между правильным и неправильным для меня. Из-за меня чуть не погибли дети. Охотник никогда не пасует перед охотой, и никогда не бежит от нее. Такое больше не повторится. Никогда. Я больше никогда не предам память о Мэри и не подведу моих мальчиков.

Мэри не стало 4 года назад. Сегодня Дин спросил меня, как она выглядела. Он никогда не говорит о ней в другие дни, только в этот. У меня нет фотографии, поэтому я рассказал ему о покойной матери то, что рассказал бы на моем месте любой: она была красивой и очень доброй, и больше всего на этом свете любила его и Сэмми.

1988 год

Сэмми сегодня пять, слава тебе, Господи. Он чуть было не лишился жизни. Я, конечно, могу обвинять Дина, но это полностью моя вина. Хватить обвинять всех вокруг. Я соскучился по охоте, и оставил Дина охранять Сэмми, а он не смог нажать на курок, когда это было необходимо. Я недостаточно хорошо обучил его, и, если он даст слабину снова, они оба могут погибнуть... но какой отец поставит своего девятилетнего сына перед необходимостью убивать, чтобы защитить своего брата? Мне приходиться быть таким отцом. Отцом, который учит, что ни человек, ни монстр, убивший их мать, не уйдет живым... и что ради семьи нужно идти до конца.

Мы сейчас в Висконсине, так что можем съездить в Голубую Землю и повидать Джима. Он наверняка захочет узнать об этом и, думаю, мне будет полезно поговорить с ним.

Памятка: Рассказать Джиму про ведьм с магическими камнями в желудке из африканского племени хауса. Они медленно высасывают душу из своих жертв, которые сначала чахнут, а затем умирают. Они также могут оборачиваться собаками.

Другая африканская ведьма, sukuyadyo или obayifo, связывает свою жертву с помощью магии, а затем сосет кровь и жизненную силу. Sukuyadyo может изменить свой облик, надев кожу другого человека, а свою спрятав в горшок или ступу в своем доме. Если говорить о перевертышах, то подобные идеи встречаются в средневековых европейских легендах о вампирах. Ведьма превращалась в шар света, чтобы вытягивать жизненную силу из человека (блуждающий огонёк).

Джангши^[34]: «Прыгающий труп». Вернувшиеся к жизни мертвецы из китайских преданий, убивающие живых, чтобы питаться жизненной силой (ки^[35]). Вероятно, обитают вдоль дорог, но мои знания о них ограниченны рассказами Бобби. Никогда не встречал. И надеюсь, не доведется.

На чистой ткани алтаря, поместите небольшой кубок, наполненный свежими травами. По периметру алтаря расставьте по порядку равное количество черных и белых свечей. Когда все свечи будут зажжены, произнесите следующее:

Amate spiritus obscure, te quaerimus.
Te oramus, nobiscum colloquere, apud nos circita.

После окончания заклинания бросьте щепотку ладана, сандалового дерева или порошка корицы в огонь одной из свечей.

Пифагор проводил подобные сеансы приблизительно в 540 году до н.э., используя нечто, похожее на доску для спиритических сеансов. Он использовал стол на колесиках, который перемещался к знакам, начерченным в круге, Пифагор и его ученик Филолос интерпретировали передвижения стола как сигналы призраков.

Катавасия^[37]: Путешествие Орфея^[38] в подземное царство в поисках Эвридики^[39].

Знание греческой некромантии. Некромант создает свою астральную проекцию, чтобы спуститься в подземное царство и поговорить с мертвыми.

Katadesmoi: греческие наговоры, которые писались на свинцовых пластинках (обычно). Вызываемые духи заточались в этих пластинах, что гарантировало необходимый эффект проклятья. Также использовались, чтобы вызвать дух и привязать его к наговору katadesmoi, закопанному на кладбище или в священном месте, что делало проклятие более действенным.

Реджинальд Скотт в своей книге «Разоблачение колдовства» приводит магический ритуал по вызову духа умерших.

Сибли, заклинание некромантии. В гробнице или на могиле, после начертания защитного круга. «Силой Святого Воскрешения, и муками проклятых я заклинаю и вызываю тебя, Дух умершего N, ответить на мои, твоего господина, вопросы и подчиниться священному ритуалу, под страхом вечных мук и страданий... Восстань, восстань, восстань, я повелеваю и приказываю тебе».

Мэри умерла пять лет назад. Мы были женаты всего пять лет. У меня такое чувство, что я отбываю наказание за что-то, и единственный способ избавиться от этой тюрьмы — найти то, что отняло у меня жену.

Учитель Дина позвонил, чтобы сообщить мне, что у Дина есть подписка на «Weekly world News», доставку которой он оформил на адрес школы. Как он заплатил за нее? Я бы спросил его, но Дин уже слишком умен, чтобы дать мне прямой ответ. Я могу попытаться заставить его говорить, но это ни к чему не приведет. Что ж, если это помогает ему чувствовать себя дома...

Предположительно, способ для вызова и разговора с ангелами. Но я пока не встречал ни одного охотника, который бы верил в существование ангелов. Так же, как и видел демона.

1989 год

Дину исполнилось десять. Рейган подал в отставку. Один сумасшедший охотник рассказывал мне пару лет назад, что Рейган воплощение дьявола, доказывая это тем, что каждое из его имен состоит из шести букв: Роналд Вилсон Рейган. И Рейган, к тому же, жил по адресу 6.6.6 St. Cloud Road.

Вероятно, настоящее число зверя было 616. Это засвидетельствовано в Ефремовом Кодексе^[43]. Св. Джером стал использовать число 6.6.6 вместо 616. Число 6.6.6 треугольное число (1+2+3+4+5...+36)^[44], с лучшей симметрией, чем у 616.

616: код области Западного Мичигана — города Каламазу, Гранд-Рапидс, Траверс-Сити.

Гематрия^[46]: еврейская нумерология, позднее стала использоваться в других алфавитах. Согласно гематрии толкователи книги Откровений находят возможные имена Антихриста:

Сэмми сегодня шесть. Осенью он начнет ходить в детский садик, куда бы нас не занесло. Он совсем не похож на Дина. Тихий, внимательный. Он уже знает, что в мире существуют ужасные вещи, но если Дин хочет бороться с ними, то Сэмми нравится наблюдать и изучать. Он пока не все понимает, но когда спрашивает что-то — это всегда умный вопрос.

Я отправил Сэмми и Дина в дневной лагерь недалеко от Голубой Земли, чтобы обсудить пару вопросов с Пастором Джимом, пока ребята пытались вжиться в роль обычных детей. Но мне следовало знать, что даже летний лагерь не может быть нормальным для Винчестеров. На пятый день Дин сплавлялся на каноэ по речным порогам.

И произошло несчастье. Когда Дин вернулся, он поклялся мне, что видел что-то, вернее кого-то, кто опрокидывает каноэ. Я не придал этому значения... до следующей недели, когда перевернулось другое каноэ и погиб человек. Пару дней я пытался разобраться во всем этом и нашел легенды индейцев Кри^[48] о человекообразных шутниках – маннегиши. Они живут в порожистых речках и развлекаются, переворачивая каноэ, но обычно без злых намерений, если только местные не разозлят их чем-то.

Когда лагерь стал разрастаться, он повредил некоторые прибрежные скалы с древними рисунками, которые выражали почтение племени Кри этим маленьким ублюдкам. Маннегиши это не понравилось, и они стали отыгрываться на туристах.

Я бы убил каждого из них только за то, что они преследовали тогда Дина, но, по правде сказать, у них было от чего взбеситься. Так что я сдержался и пошел к Джиму с просьбой, чтобы тот свел меня с шаманом племени Кри из Южной Дакоты.

Я начал было жаловался, что это далеко, но Джим заткнул мне рот, сказав что мое счастье, что не нужно ехать в Монтану или Саскачеван^[49], где, собственно, и живут сейчас большинство Кри. Шаман назвался Джоуи Высокая Сосна; насколько я понял, это имя для туристов, но за последние 6 лет, я меньше всех имею права упрекать кого-то за использование вымышленных имен.

Я отвез его в Голубую Землю, где ночью мы спустились к порогам (это было два дня назад). Он обсудил проблему с маннегиши, и они заключили сделку. Они прекратят охоту на детей из лагеря, если Джоуи восстановит поврежденные пиктограммы и гарантирует, что в дальнейшем они не будут уничтожаться.

Здесь вмешался Джим и сказал: «Эй, у меня в речке за домом как раз не хватает водных духов». И, вуаля, маннегиши теперь в реке у дома Джима, а Джоуи Высокая Сосна практикуется в пиктографии.

Часть меня все еще хочет убить их из-за того, что произошло с Дином, но когда я остываю, то понимаю, что вина лежит на лагере. Именно дневной лагерь повредил пиктограммы, чтобы расширить причал. На следующей неделе ребята будут уже в другом месте, но пока мы можем немного задержаться.

Как бы то ни было, все закончилось. «Фейерверк отгремел», я уже влил в себя парочку бутылок пива, мальчики спят в палатке во дворе у Джима. На мгновение моя ежедневная битва затихла. Мэри, я не могу воевать без передышки.

Водяной - Русский дух воды, иногда упоминают, что он способен менять обличье, но чаще его описывают как старика, покрытого чешуей, с длинной зеленой бородой, в которой запутались водоросли и ил. Может жить в водовороте, а в больших водоемах селился в обломках затонувших кораблей, где призраки погибшей команды прислуживали ему. Утопленники становятся его рабами, но он также опекает рыбаков, которые приносят ему в дар первую пойманную рыбу от каждого улова. Любит масло и табак.

Еще любит русалок и часто женится на них или берет нескольких в наложницы/служанки.

Русалка – дух женщины, которую убили, или она покончила с собой, утопившись. Иногда русалками становятся дети, утопленные собственными матерями (см. Женщина в Белом). Взрослые особи известны своим чудесным пением, которым они заманивают прохожих или моряков, а затем затягивают их под воду и обращают в своих призрачных возлюбленных. Иногда предания наделяют их вампирическими качествами. Некоторые русалки исчезают, если их смерть отомщена. Других можно расколдовать, если продержать их вдали от воды достаточно долго, чтобы высохли их волосы. Расколдовать ребенка-русалку можно, если окрестить его в святой воде.

Среди охотников Аляски ходят слухи о водяном. Никогда его не видел. Легенды Шошони^[50] из Вайоминга рассказывают о водяной женщине-призраке, которая заманивала охотников и путников благодаря своей сексуальной привлекательности, а после убивала призрачными стрелами.

Немецкие никсы сочетают в себе черты водяного и русалки. В человеческом обличье никс, как правило – привлекательный мужчина, которого следует опасаться незамужним девицам и некрещеным детям. Особо активен в дни летнего и зимнего солнцестояния (Христианизированная версия легенд называет Рождественский Сочельник). Они играют музыку, обольщая своих жертв. Еще они предвестники смерти – как и баньши – и если услышать их крик из воды, значит, кто-то вскоре здесь утонет. Как и водяной, никс любит табак, а еще водку. Их можно вызвать, если пролить кровь в воду или если принести в жертву черное животное.

Однажды в Пинкни, Мичиган, я надурил никса, принеся в жертву Черного Пса. Вот это было шоу, когда демоническая псина сцепилась с водяным духом! Черныш победил и я отправил его в ад, по месту прописки.

Иногда никс принимает облик речной лошади^[51], и если наездник оказался на ней, то лошадь бросится в воду и утопит седока. Этим он схож с кельтско-шотландскими злобными водяными и эх-ушге. Водяные появляются из тумана вблизи реки, если кто оседлает их, то будет утоплен. Эх-ушге очень аккуратны с седоками до тех пор, пока не увидят или не учуют воду. В ту же минуту они бросаются в пучину, где пожирают седока, оставляя только печень.

Последнюю деталь я считал художественным преувеличением сказочников, пока не нарвался на эх-ушге на водохранилище Кваббин в Массачусетсе. Он принял человеческое обличье и выглядел как симпатичный юноша с водорослями в волосах. В общем, мне повезло, что моя печень все еще при мне.

Когда-то я любил плавать, но благодаря своей работе больше не увлекаюсь этим. Вообще-то, и водяным духам нужно не так уж много воды. Прочитайте Британские легенды про Дженни-Зеленые-Зубы или Пег-из-колодца. Египетский Эль Надахо («гость») заманивает детей к воде и топит их.

Я также слышал от охотников о заколдованном старом ипподроме в Гошене, в штате Нью-Йорк. Лошадь с наездником, утонувшие в начале XX века, возвращаются и скачут вдоль озера, время от времени преследуя и пугая людей. Похоже на речную лошадь? Но я больше нигде не слышал ни о чем подобном.

Мэри уже нет 6 лет. Сегодня я случайно услышал, как мальчики говорили о ней, о ее смерти. Сэмми уже достаточно взрослый, чтобы задавать прямые вопросы, полагаю именно поэтому Дин, начинает задумываться о вещах, о которых не хотел думать до этого времени. Дин – крепкий парень. Весь в меня. Но он, как и я, никогда не покажет, что у него на душе. Сейчас его брат начал задавать вопросы и Дин хочет понять, как защитить Сэмми, но в то же самое время, эти вопросы выматывают его морально. И что мне было делать? Они разговаривали друг с другом. Если бы я вмешался, они бы просто замолчали. У ребят договоренность: держать взрослых подальше. Они рассказали бы мне то, что я хотел бы услышать, но правда в том, что мне не узнать, что они на самом деле думают о матери, потому что я не могу открыться им сам. Это убивает меня. Я не могу им об этом рассказать. Мы должны жить дальше и найти то, что убило их мать, мою жену. Мэри.

Ради мальчиков я попытаюсь побыть на новом месте подольше. Выбирая охотничьи вылазки в пределах нескольких часов езды. До тех пор пока не появится ниточка к тому, что сгубило Мэри. Вот тогда все изменится.

1990 год

Ангелы Весны: Каратаса, Коре, Аматиел, Коммиссорос
Ангелы Лета: Гаргател, Тариел, Гавиел
Ангелы Осени: Тарквам, Гуабарел
Ангелы Зимы: Амабаел, Ктарари^[52]

Дину 11, он попросил свой собственный пистолет. Я дал ему Seecamp LWS 32 калибра - более легкого и с меньшей отдачей при выстреле трудно найти. Мы вместе отлили серебряные пули и зарядили их вперемешку с полыми пулями «винчестер». Теперь он постоянно носит оружие в кармане.

Сэмми исполнилось семь. Пора записывать его в первый класс. Он очень умный мальчик, но, боюсь, из-за наших постоянных переездов не очень-то готов к школе. Я не достаточно времени уделял его подготовке. Нужно было лучше следить за тем, чтобы он читал не только боевой устав и подозрительные газетные заголовки. Он неплох в математике и некоторых других естественных науках, поскольку присутствовал во время ряда сверхъестественных экспериментов в придорожной закусочной и у Пастора Джима. Но ему необходима обычная для детей его лет подготовка к школе. Я бы попросил об этом Дина, но нельзя все опять вешать на него. С него хватит того, что он держит в своих руках жизнь брата, нельзя его делать ответственным еще и за домашнее обучение Сэмми. Боже, в очередной раз убеждаюсь, насколько мы в тебе нуждаемся, Мэри.

Это была бы наша 12 годовщина свадьбы, шелковая.

Дрался сегодня с мерзким маленьким ублюдком. Пытался отправить его обратно в ад. Оказавшись пред его зловонной пастью, в сотый раз подумал, что если я сейчас погибну? Кто тогда позаботиться о мальчишках? Дин изо всех сил старается быть большим, но ему нет даже двенадцати. Сэмми всего семь. Справляться со всем без тебя слишком трудно, Мэри...

Теперь о деле: Зверь из Брэй-Роуд^[59]. Это Черный Пес или, опять же, Цербер. Откуда являются эти черные псы? Агриппа^[60], упоминая черного пса, называл его своим другом — пес освободил его от смерти и убежал, никогда более не появившись. Слова Аргиппы подтверждают некоторые другие. Черчилль называл свои приступы депрессии набегами «Черных псов». Что на самом деле происходило с ним? Может быть, ему бы помог хороший охотник.

1991 год

Муни, «Священные рецепты Чероки»: Когда шаман, исходя из своих интересов или же по просьбе другого желает навредить человеку, он укрывается у дороги, по которой жертва обычно ходит. Как только обреченный человек проходит мимо шамана, тот крадется за ним следом до тех пор, пока он не плюнет на землю. Шаман с помощью палки собирает немного пыли, смешанной со слюной жертвы, тем самым, получая власть над жизнью человека.

Многие болезни, как говорят доктора, появляются вследствие того, что кто-то «изменил плевок» пациента. Шаман может заставить его превратиться в животное или вырастить сорную траву в теле больного. В любовных заклятиях тоже «берется плевок» девушки, чтобы «привязать» ее к себе. Похожие идеи по поводу плевка были найдены и в европейском фольклоре.

Шаман помещает увлажненную глину в ступку, состоящую из смеси дикого пастернака (Kanesâ`la) и ядовитых растений, важнейших ингредиентов для ритуалов наговоров. В ступку также кладется семь измельченных земляных червей и несколько кусочков пораженного молнией дерева. Использование червей не совсем понятно, возможно ожидается, что они пожрут душу жертвы, ибо считается, что черви питаются трупами. Предполагается также, что благодаря их привычке копать, они могут высвободить пространство под могилу для души, что и требуется шаману. В других схожих церемониях таким же образом погребали песочных ос^[61] и огненных муравьев^[62], которые должны были убить душу, т.к. считалось, что их укус настолько ядовит, что может уничтожить других, более сильных насекомых. Пораженное молнией дерево также использовалось как в белой, так и в черной магии в различных сочетаниях.

Подготовив ступку, шаман идет в лес к дереву, пораженному молнией. У его основания он роет яму, на дно которой кладет большую желтую каменную плиту. Затем ступку и семь желтых булыжников. Засыпав все землей, он разводит огонь, дабы скрыть следы. Вероятно, желтые камни использовались как наиболее подходящая замена черным, которые не так просто найти. Магическая формула предписывает использование черных камней, т.к. черный цвет олицетворяет смерть, в то время как желтый предвещает проблемы. Шаман и его наниматель постятся до окончания церемонии.

Если обряд прошел верно, то жертва вскоре почувствует усталость, и, если не прибегнуть к контрзаклятию более могущественного шамана, то душа начнет увядать и истощаться, а через 7 дней человек умрет^[63].

Вчера столкнулся с новой дрянью. Вычистил гнездо суккубов, по крайней мере, все говорят, что это были именно они. Сексуально озабоченные демоны. Они способны менять свой облик, и каждый превращался в Мэри. Только с божьей помощью я смог справиться со своей слабостью. Это было как будто увидеть ее снова во плоти, и я позволил себе поверить в это на минуту. Или, в сущности, не поверить, а согласиться на их обман. Но потом я взял себя в руки и убил их всех.

Можно было задержаться здесь ненадолго, но я решил, что нам стоит продолжить путь. Будем двигаться на запад. Может, в Нью-Мехико. Так мы будем поближе к Даниэлю. Я многому у него научился, хотя все еще не встречал вампиров.

Суккубы встречаются практически в каждой мировой мифологии. По иудейско-христианской версии это демоны женского пола, которые собирают сперму и передают ее инкубам (демоны мужского пола), чтобы те оплодотворили ею тех, в чьих детей легче было бы вселиться, либо тех, кто вероятнее превратится в ведьму. Считалось, что дети с врожденными дефектами дело рук именно инкубов.

По другим европейским легендам, суккубы приходят к спящим в кошмарах, душат их и в тоже самое время вызывают сексуальные грезы. В каббалистическом сборнике «Зохар»^[64] называются имена четырех матерей демонов - Наама^[65], Лилит, Ишет Зенуним и Аграт-бат-Махлат. Наама является матерью предчувствия, в других религиях — покровительница музыки.

В некоторых еврейских источниках инкубов и суккубов называют «лилин» и «лилит». Лилины – дети Лилит, обреченные умирать по сотне в день из-за того, что она отказалась вернуться к Адаму в Рай^[66]. Они могут убивать младенцев – мальчиков до обрезания на восьмой день, девочек до двадцатого дня или нападать на женщин, вызывая бесплодие, трудные роды и даже выкидыш. Лилит соблазняет мужчин, находящихся в дороге по ночам, из их спермы она создает новых демонических детей.

Амулет с инициалами трех мудрецов – Каспара, Мельхиора и Бальтазара^[67] – защищает детей от лилинов и Лилит. В греческой мифологии встречаются демоны Эмпуса^[68], которые нападают на путешественников, высасывая у них кровь, у турков — Аль Басти (которая также похищает лошадей). Мартин Лютер называл мелузин^[69] суккубами, но они не особо подходят под описание, скорее их можно сравнить с женщиной-лебедем, селки^[70], кицунэ^[71].

Суккуб, которого я прикончил, сказал что-то о планах на семейство Винчестеров. Боюсь, им придется их отменить.

Дину 12. Занятия в школе начались, но мы снова переезжаем. На следующей неделе Винчестеры хотя бы на несколько месяцев осядут в Альбукерке, и Дин сможет побыть нормальным шестиклассником хотя бы несколько месяцев. Он хочет начать играть в бейсбол этой весной, но не уверен, что это серьезно. Думаю, он говорит все это для меня, когда я в очередной раз пытаюсь задержаться на одном месте, но когда мы в дороге, единственное, о чем он хочет знать, это охота.

На прошлой неделе Сэмми играл Cолнечный Луч в школьном спектакле, а я прикончил демона, вселившегося в тело старухи. Это снова напомнило мне о суккубах. За нами следят? Или это мы их выслеживаем? Я превращаюсь в параноика! Конечно, у меня миллион причин им быть, но я должен сделать все, что бы этого не произошло. Мальчики пришли в норму. Сэмми без умолку болтает о своем школьном научном проекте, который он готовит для участия в ярмарке в следующем месяце. Он восхищен своей учительницей, мисс Лайл, и она всячески поощряет его. Сэмми, умный парнишка. Сегодня тепло, и ребята кидали мяч на улице. Это одно из преимуществ Альбукерке. Я нашел подработку на стройке. Здорово снова почувствовать себя в ритме рутинной работы, как будто время двинулось вспять. Часть меня мечтает об этом. Я думаю иногда о возвращении к нормальной жизни, но не верю, что у меня получится. Многое погибло в Лоуренсе, и эта мечта в том числе.

В понедельник я возвращался с очередной работы, когда моего младшего сына чуть было не похитил какой-то демон. Сэмми принимал участие в научной ярмарке в Нью-Мексико, и его учительница Мисс Лайл сказала, что привезет его. Только она пыталась отвезти его куда-то еще. Не знаю, куда именно, но я поймал ее на перекрестке. Она чуть не убила меня и не похитила Сэмми, но Дин появился как раз во время. У меня нет слов, чтобы описать, как я им горжусь. Его брат находится под каким-то заклятием, ко мне прицепился гигантский монстр, он нашел в себе силы найти и прочитать нужное заклинание из дневника, чтобы провести экзорцизм. Сегодня я чуть было не потерял моих мальчиков. Мисс Лайл, или тому, что притворялось мисс Лайл, нужен был Сэмми. Это возвращает меня к историям о суккубах Lamiae^[72], которые похищали и убивали детей. И если быть честным с собой, приходится признать и тот факт, что суккубы приходят требовать тех детей, которые были рождены инкубами, что просто асбурдно.

Я все еще не знаю, чего хотела Мисс Лайл. Она просто сказала, что Сэм особенный.

Мы снова в пути. Не знаю, как объяснить Сэмми, что он не вернется в эту школу и то, что произошло с Мисс Лайл.

В довершении ко всему, я прочел Сэмми весьма красноречивую лекцию на тему, почему нельзя разговаривать с незнакомцами. В то время, как я разговаривал по телефону с Бобби, он выбрался из машины и подошел к черной Севиль^[73]. Пришлось сделать ему строгое предупреждение^[74]; Дину тоже, поскольку он допустил это, несмотря на то, что в его обязанности входит приглядывать за Сэмми. Все, что Сэмми на это ответил, это что парень просто хотел узнать, куда мы направляемся.

В Су-Фолсе^[75] встретился с Бобби. Мальчики со мной, поскольку небезопасно было оставлять их в Альбукерке. Мы с Бобби долго обсуждали случай с Мисс Лайл и другие события. Бобби обзывает меня дураком, поскольку я никак не могу поверить в существование демонов; он со мной не церемонится. Возможно, он прав. Случай с Мисс Лайл в очередной раз это доказал. Но если я поверю в демонов, значит и в ад тоже, и в Сатану, а раз есть Сатана, то есть и Бог, так ведь? Я не могу поверить в кого-то одного, ведь это означает, что я должен принять и других. Бобби говорит, что ни разу не встречался с демоном, который бы видел Дьявола. Большинство из них не верит в его существование. Бобби утверждает, что в вопросах веры демоны очень походят на нас. Но я так не думаю. Если демоны все-таки существуют, они полная противоположность нам.

Полагаю, они все-таки существуют, и Мисс Лайл одна из них. Я спал с ней... такие дела... а она была демоном. Я позволил загнать себя в ловушку и увести от выполнения миссии. Позволил манипулировать собой и убедить, что жизнь снова может вернуться в нормальное русло, такая была тактика. Ей было нужно что-то от меня, и она знала, как это получить.

Она оказалась права. Я был одинок после смерти Мэри. Мне нужна была близость, какой-то контакт. Теперь, оглядываясь назад, мне больно от этого.

Порылся в библиотеке Бобби, чтобы добыть информацию о перекрестках дорог. Практически во всем мире в народных поверьях перекрестки называются воротами между мирами.

Роберт Джонсон^[76]: «Я вышел на перекресток \ и ловил попутку» и затем он пишет «Гончие ада идут за мной по следу». Интересно, знал ли он что-то... все эти истории о том, что он продал душу Дьяволу, хотя люди еще со средневековья приписывают это музыкантам.

Другая средневековая заметка: преступников и самоубийц хоронили на перекрестках. Видимо, их приносили в жертву духам, которые пользовались этими воротами.

Папа Легба^[77] самый почитаемый дух вуду, лоа^[78] перекрестка. К нему обращаются, чтобы поговорить с богами (уходит корнями в традиции Йоруба^[79]). Он является привратником, возможно психотомпом, как Эшу (Эллегуа в источниках Йоруба\Лукуми^[80], позже Эксу в бразильской народной магии). Эшу покровитель странников, бог перекрестков.

Если вы хотите, чтобы магический ритуал или ритуал предсказания сработал, то первыми из всех духов нужно призвать Эшу^[81] или Папу Легба.

Символ должен быть начертан на полу чем-то наподобие порошка. Это может быть все что угодно, начиная от муки и заканчивая порохом, зависит от того, на что направлена церемония. Традиции Вуду описывают ритуалы на перекрестках, благодаря которым человек добивался немыслимого успеха в музыке, любви или политике. Или в деньгах.

Ездил на встречу с Сайласом прошлой ночью. Он старый друг Бобби, что-то вроде предсказателя и по совместительству торговец шинами. Когда я приехал на место, его дочь сказала, что он в коме... с прошлого 2 ноября, седьмой годовщины смерти Мэри. Когда я навестил его в больнице, он пришел в себя, ненадолго, но достаточно, чтобы сказать мне то, что мне не хотелось слышать.

Во-первых, он думает, что Сэмми, в некотором роде, особенный. И, во-вторых, нам с Дином нужно быть готовым «к тому, что грядет».

Затем он снова отключился. И что это, черт возьми, означает? Почему Сэмми? Какое отношение он к этому имеет? И что его ожидает? Но Сайлас не смог больше ничего рассказать, или не захотел. Он сказал лишь, что это я вытащил его из комы, и затем снова погрузился в нее.

Завтра я оставлю Сэмми с Бобби, а сам с Дином отправлюсь охотиться на оленей. Сейчас не сезон охоты, но в Дакоте полно оленей, а Дину нужно потренироваться в меткости. Еще мне нужно подумать о Сэмми. Почему мисс Лайл так им интересовалась?

Еще о Вуду. Жрецы Вуду называются хунганы (мужчины) или мамбо (женщины). В их обязанности входит вызывание Лоа или, как их часто называют, Ориша^[82] (Если пользоваться терминологией Африки и Нового Света, то Лоа можно называть Ифа^[83]). Ориша, как говорят, объединяют в себе, с одной стороны, аспекты видимой, а с другой - невидимой реальности. Таким образом, они путешествуют между Миром Духа и Миром Земли. Бокорами называют колдунов, которые занимаются предсказаниями\общением с мертвыми и, практикуют, в основном, черную магию: порчу, привороты и пр. Обычно они работают по найму.

Бобби сказал, что, возможно, быть одновременно и хунганом и бокором. Именно бокоры создают зомби. Огун^[84] - один из Лоа (возможно, Ифа или Ориша) огня, молний, обработки металлов и пр. Он - дух-воин. Его веве:

Мне рассказали об особенном кольте. Легенда гласит, что Сэмюэль Кольт в ночь Хеллоуина отлил кольт и тринадцать пуль к нему, и этот кольт может убить все что угодно. Хотел бы я знать, действительно ли этот кольт существует, или это всего лишь охотничья байка. Но если он существует, я хочу заполучить его... Огун должен знать это. Завтра, после нашей с Дином охоты, я, возможно, спрошу у него. Стоит отправиться в Новый Орлеан? Может быть, орлеанский бокор окажет услугу охотнику.

Барон Самеди^[85], лоа смерти, обитает на перекрестках. Он также и лоа секса, известный своими грубыми желаниями. Эрос^[86] и Танатос^[87] в одном флаконе, одевающийся в смокинг и цилиндр. Если вы хотите поговорить с ним, несите выпивку и табак.

Маман Бригитта, жена Барона Самеди, так же груба, как и ее муж, и любит пить перцовку. Охраняет могильные камни, если они посвящены ей. Она и Барон Самеди сродни Гхеде, семейству духов, имеющих отношение к кладбищам, похоронам, смерти и т. п. Разные учения описывают их связь по-разному. Или Самеди и есть Гхеде, или он создает их и наделяет жизнью, или он всего лишь одна из их разновидностей, через которую они говорят.

Охота превратилась практически в бедствие. Дин не выстрелил, я послал его выслеживать прекрасного оленя с огромными ветвистыми рогами, но мой старший споткнулся и выронил оружие. И тут, откуда ни возьмись, появился Сэмми, подобрал ружье и уложил красавца. И это в семь лет... ладно, почти в восемь.

Затем он сказал мне, что подумал, будто олень выбил ружье из рук Дина, так что Сэмми просто хотел защитить брата.

Такие моменты, как этот, просто убивают меня. Я учил Сэма, Дин тоже. Я учил его, что все нужно воспринимать, как угрозу. И теперь Сэмми увидел оленя и подумал, что тот пытается навредить его брату.

Все усложнилось еще и рассказом Сэмми о человеке на черном Кадиллаке Севиль, которого он заметил недалеко от дома Бобби, когда пошел нас искать. Он довез его на машине до охотничьей заимки, оттуда уже Сэм и пошел нас искать. Не знаю, как мое сердце не выпрыгнуло, когда я услышал об этом. Я чувствую, что мне нужно как-то его наказать за то, что он сделал, но понимаю, что наказывать нужно только себя самого.

Когда мы вернулись домой, Бобби сказал, что нужно снова увидеться с Сайласом. Мне этого не хотелось, но когда я пришел к нему домой, он бодрствовал и встретил меня у двери, как будто никогда в жизни не болел. Не знаю, как это объяснить. Он снова сказал, что Сэмми особенный и что он хотел бы поговорить с ним, чтобы понять, что же случилось. Так что мы с Дином ушли примерно на час, а когда вернулись, я увидел черный Кадиллак.

Когда мы добрались до дома Сайласа, то нашли там Сэмми, сидящего на крыльце. Он сказал, что они с Сайласом немного поговорили. Я вошел внутрь, оставив Дина охранять брата. Внутри... Я никогда не видел ничего подобного, а если и видел, то только во Вьетнаме после артобстрела. Сайлас был разодран на куски, частички его плоти были повсюду, на стенах и полу. На кухонных шкафах кровью было написано «УБЕЙ ЕГО». Теперь я буду искать еще и этого сукиного сына, убившего Сайласа.

Охочусь, это дело тяжелее всех предыдущих. Водитель Кадиллака назвался Андерсеном, сказал, что он охотник... и он охотится на Сэма. Он сказал, что Сэм убил Сайласа, но это не может быть правдой. Как маленький мальчик может сделать то, что я видел? Но Андерсен не слушал, так что за последние сутки я успел похитить человека, угнать его машину (ну, не совсем угнать), и совершить убийство. Я убил пятерых охотников, если, конечно, считать Эйча — ведь кто знает, кем он был? Тем более, я не знаю, кем был этот Андерсен, даже если он утверждал, что охотник. Он упустил оба шанса заполучить Сэмми. И я не дал ему третий. Как не дал ни единого шанса ни одному из трех братьев Доури.

Андерсена убил Дин. Мой старший сын пустил ему кровь.

Все, о чем я пишу, касается смерти. А что я еще вижу, кроме нее? И знаете что, я сам во всем виноват. И это закончится только тогда, когда я узнаю, кто виновен в смерти Мэри.

Сэмми сегодня восемь. С днем рождения, парень. Не важно, что говорят всякие там психи, демоны и прорицатели! Ты - особенный только потому, что ты мой сын. И я никогда не допущу, чтобы что-то случилось с тобой.

Мисс Лайл охотилась за Сэмми, потому что у него было что-то, что ей нужно. Она сказала, что он особенный. Тоже самое сказал и Сайлас. Что в нем особенного? Он всего лишь ребенок. Мой ребенок.

Под влиянием Бобби начал изучать демонологию. Хотя мне все еще сложно поверить в это. Пока что я отобрал пару книг, которые он считает важными.

«Новое и полное представление оккультных наук» (ОН)

Написана Эбенизером Сибли. Четвертый том труда, увидевший свет в 1784 году, посвящен, в основном, астрологии. Сибли был последователем Сведенборга и Месмера. При написании книги он использовал Словарь Колдовства^[88] Реджинальда Скота и Оккультную Философию^[89] Агриппы.

Псевдомонархия демонов (Иерархия демонов)^[90]

Написано Иоганном Вейером^[91] в 1563 г. на основании книги, называемой Liber oppiciorum spirituum, sev Liber dictis Empto. Salomonis, de principibus et regibus daemoniorum (Книга о служебных обязанностях духов или Книга изречений Царя Cоломона о князьях и царях демонов). (Обратите внимание на упоминание о Соломоне здесь и в подзаголовке Вейера «Списки Заклинаний Соломона»). Вейер ученик Агриппы. Pseudomonarchia имеет много общего с первой книгой Лемегетона, называемой Гоетией. Длинный каталог демонов с различными их именами, описаниями их внешности и краткими инструкциями по их призыву и отзыву. Переведен на английский где-то до 1584 г Реджинальдом Скотом, как часть его «Словаря Колдовства». Полон пространных замечаний о том, например, каким количеством легионов командует каждый демон, и т. п. Большая часть из этого бесполезна, но характеристики отдельных демонов проливают некоторый свет на наших клиентов. Гоетия^[92] же имеет лучшие схемы для действующих заклинаний.

Вероятно, написано в 1-4 вв нашей эры. Сам Соломон рассказывает в нем о строительстве Храма и о том, как он заставил многочисленных демонов служить себе. Некоторые из этих демонов не засвидетельствованы в других источниках. Предание говорит о том, как Соломон полюбил женщину-ювесианку (Суламифь) и пожелал взять ее в жены. Но священники Молоха сказали ему, что он не получит девушку, пока не пожертвует Молоху хотя бы пять кузнечиков. И в момент слабости Соломон сделал это и Дух Божий покинул его и стал он «забавой для идолов и демонов».

«Завет» - один из множества текстов, которые характеризуют Соломона как архимага. Царица Савская описывается здесь как ведьма, в отличие от ее представления в Ветхом Завете. Интересно, что в Коране тоже есть предание, что Соломон построил Храм с помощью связанных демонов: см. суры 21, 34, 38.

Псевдомонархия демонов, в ее вступлении к описанию Гаапа, говорит, что Соломон написал книгу заклинаний и «собрал к тому же все имена Господа».

Это была бы наша тринадцатая годовщина^[93]. Кружевная. Хм, одиннадцатая — стальная, а 12-ая и 13-ая — шелковая и кружевная? Кажется, что все должно быть наоборот, и сталь идти после шелка и кружев. Или, возможно, однажды вам потребуется сталь, чтобы удержать брак, и когда вы преодолеете это, то можно наслаждаться шелком и кружевами.

Я изучаю жнецов. Их множество, причем это не всегда скелет с косой, но начну я именно с них. В традиционном понимании Беспощадный жнец - это скелет или траурно одетый человек, несущий косу и «срезающий» жизни людей так, как если бы он косил траву. Смерть олицетворяется с фигурой или образом, который упоминается в мифологии и массовой культуре испокон веков. Поскольку смерть всегда имела влияние на человека и развитие цивилизации в целом, то представление о ней, как о живой разумной сущности, существовало во всех обществах с начала истории.

В Соединенных Штатах Смерть, обычно, представляли как скелет в черной, как ночь, ниспадающей одежде с капюшоном, в то время как в Европе ее часто изображали в белом, который является традиционным цветом на похоронах во многих местах.

В угаритском^[95] пантеоне Мот «Смерть» (произносится как «мт») является богом смерти. Слово является однокоренным со словами других семитских языков, означающих смерть:

- на иврите - moth или moveth;
- на ханаанском^[96], египетском арамейском языках, языке набатеев^[97] и Пальмиры^[98] - «mut»;
- на еврейском, христианском и самаритянском диалектах арамейского языка^[99] - «mut»;
- на сирийском - «maat»?;
- на мандейском языке^[100] - «muta»;
- на аккадском^[101] языке - «m`tu»;
- на арабском - «maut»;
- на древнеэфиопском^[102] - «mot».

Хотя Семитские языки близко не связаны с индоевропейскими, слова «смерть» на Санскрите^[103] - «mrit» и на Латыни «mortus» также имеют общий корень.

Согласно указаниям, отданным богом Баал^[104] - Хададом^[105] своим посланникам, жителям города hmry (Мирей), Мот^[106] (Сметрь), сын Эла, сидит на своем троне, где полно грязи и царит беспорядок. Но Баал предупреждает их:

Хадад, похоже, был убежден, что Мот явится на его пиршество, дабы подчиниться Хададу.

Смерть отправляет обратное послание, говоря, что аппетиты его подобны аппетиту львов в дикой природе, или стремлению дельфинов в открытое море, и обещает поглотить самого Баала. В ответном выпаде Смерти, похоже, удалось нагнать страху, или, по крайней мере, убедить, что она сможет убить Баала. Многочисленные пропуски в тексте сделали неясной эту часть истории. Затем сестра Баала/Хадада, богиня войны Анат, напала на Мота, схватила его, мечом разрубила, ситом посеяла, огнем сожгла, жерновом раздавила и в полях посеяла, где птицы склевали его.

Но после 7 лет Смерть вернулась, ища отмщения за то, что разрубили ее, сожгли, раздавили и рассеяли, и требуя одного из братьев Баала взамен. Пробел в тексте, после которого Мот начинает жаловаться на Баала, который отдал собственных братьев на съедение, позволил истребление сыновей собственной матери. Поединок вспыхивает между ними, пока Shapsh (Солнце) не укоряет Мота, сообщив, что восстанет против него отец его, Эл, и вернет себе трон, если Мот не остановится. Мот уступает и проблема решена.

У Санчуниатона Смерть также является сыном Эла и считается божеством, так в тексте словами Элла/Хроноса говорится:

... и сразу после этого он посвятил
Смерти другого своего сына, по имени Мут,
рожденного от Реи; которого (Мута) финикийцы называют
также Танатосом (Смерть) или Плутоном.

Однако ранее в философском труде о сотворении мира Санчуниатон говорит о великом ветре, слившемся со своими создателями, и это слияние получило имя Эроса (Желания):

Из этого слияния явился Мот, которого одни считают воплощением грязи, а другие «гнилью водянистого смешения»^[107]; ставшей основой мироздания, началом всего сущего. И были тогда звери бездумные, и дали они жизнь разумным существам, имя которых «Зофаземин», что значит «райские наблюдатели», и были они в форме яйца. И прорвался Мот к свету, солнцу, луне, звездам и их созвездиям.

Здесь язык не ясен, неважное подведение итогов, текст, возможно, искажен, описание Мота здесь не совпадает с дальнейшим описанием Мута. Возможно, полный и связанный отчет прояснит, что грязная и гнилая Смерть на самом деле есть источник жизни.

Господь Бог под следствием – Книга Иова: Библейские мотивы в основе противостояния между Мотом и Баалом.

Иногда мне кажется, что Сэмми читает этот дневник.

Но точно не сегодня ночью, две сотни миль прерий и пустыни между мной и ребятами, вот такая у нас Рождественская ночка. Никакой тебе елки, морковки и молока для Санты и северного оленя. Пару дней назад я вручил им подарки, а они подарили мне очки ночного видения, должно быть Дин стащил их на оружейной выставке в Амирилло, которую мы проезжали пару месяцев назад. Они растут без меня. И оба начинают проявлять себя, т.к. видимся мы не часто. Сэм легко заводится, и не всегда может справиться со своим темпераментом. Дин пытается все наладить и сделать из нас команду. Ни тот, ни другой не должны этим заниматься.

После такого года… суккубы и Мисс Лайл (Лилит?), Сайлас…. Да, тяжелое время выдалось. Они явились за моими мальчиками. Мы справились, но они снова придут. Этот враг не остановится до самой своей смерти, а я даже не знаю, кто за ними стоит. Как мне бороться с ними?

И как мне избежать вопроса: Было ли бы мальчишкам лучше, будь они в другом месте, с другими людьми, и живи они нормально жизнью?

1992 год

Сегодня Дину 13. На его день рождения мы пошли ужинать в забегаловку под названием «У мамы Джейнер», в городишке Флинт, штат Мичиган. Здесь жутко холодно и убого, мы направляемся дальше на север проверить слухи о перевертышах в Нортвудсе, т.е. из Мичигана через всю Миннесоту. Странно, обычно в это время года они неактивны – не на кого охотиться. Наводит на мысль, что происходит что-то серьезное.

Недалеко от Л`Анса, в придорожном отеле, полном индейцев с лесозаготовок, я кое-что подслушал:

На белую женщину по имени Дженни работал индеец – бестолковый и ленивый сиу^[108]. Она ненавидела его настолько, что, если бы он был за столом, то она ни за что не села бы рядом, он же ходил на пристань и уверял всех, что она будет принадлежать ему. Все что для этого нужно, говорил он, так это сходить в рощу и собрать необходимые травы, вот тогда вы увидите, Дженни будет моей. Все его приятели с пристани смеялись над ним, но довольно скоро он начал оставлять на столе сладости, и, когда его не было рядом, Дженни тайком их съедала. И вы не поверите, неожиданно, всего 2 месяца спустя, она вышла за него замуж. Когда он получил власть над Дженни, то стал с ней жестоко обращаться, чуть ли не уморил ее голодом. Ее родственникам от него тоже досталось, и это было уже слишком. Они позаботились о том, чтобы его никто и никогда больше не видел.

Мне казалось, что я усвоил урок в Висконсине, но то же самое случилось вновь. Я оставил ребят на пляже в Парке Двух Озер и отправился на поиски перевертыша. Это снова был Ичи. На этот раз он убил смотрителя парка и принял его облик. Он почти убедил ребят, доверявшим людям в форме, пойти с ним. Я все еще не могу рассчитывать на них в охоте. Я решил этот вопрос, а затем прочистил мозги им обоим. Особенно Дину. Я довольно жестко веду себя с ним, понимая, что однажды меня может и не оказаться рядом, и тогда только он один сможет позаботиться о брате, хотя Дин тот еще засранец. Я думал, я был хулиганом в 13, но он даст мне фору.

Прокопий^[109], «Тайная история», об Юстиниане

Некоторым из тех, кто состоит при Юстиниане и бывает при нем ночью, именно во дворце, из тех, что чисты душой, казалось, что вместо него они видели какое-то необычное дьявольское привидение. Один из них рассказывал, как император внезапно поднялся с царского трона и начал блуждать взад и вперед (долго сидеть на одном месте он вообще не привык), и вдруг голова у Юстиниана внезапно исчезла, а остальное тело, казалось, съёжилось и заструилось, сам он [видевший это] полагал, что зрение его обманывает. Затем он разглядел, что голова возвратилась к туловищу так же, как и исчезла.

Другой рассказывал, что, в то время как он находился возле императора, восседающего на своем обычном месте, он видел, как неожиданно лицо того стало подобным бесформенному куску плоти, ибо ни бровей, ни глаз не оказалось на их привычных местах, и стало оно совершенно неузнаваемым. Однако через некоторое время лицо императора приняло прежний вид. Хотя сам я не видел всего этого, я пишу об этом, потому что слышал от тех, кто настойчиво утверждает, что видел это.

Говорят, что некий весьма угодный Богу монах, подвигнутый к тому теми, кто вместе с ним обитал в пустыне, отправился в Византий с ходатайством за живших с ними по соседству, поскольку те терпели нещадное насилие и обиды. По прибытии он тотчас же был допущен к императору. Когда он был готов предстать перед ним и одной ногой переступил уже порог, он, неожиданно отпрянув, пошел обратно. Сопровождавший его евнух и прочие присутствовавшие при этом люди принялись усердно умолять его идти вперед, но тот, ничего не говоря в ответ, удалился, словно в помрачении сознания, в жилище, где он остановился. Когда сопровождавшие его стали спрашивать, почему он так поступил, он, говорят, прямо им ответил, что увидел во дворце восседающим на троне владыку демонов, находиться подле которого или просить его о чем-либо он не счел достойным^[110].

Сегодня Сэмми 9 лет. В прошлом году в его день рождения мы еле унесли ноги из Альбукерке. В этом году из-за перевертыша я чуть не потерял ребят. Они оба учатся, но им еще многое предстоит узнать.

Вот список существ, которые могут менять форму по собственному желанию или подвержены периодическим трансформациям.

Вервольф (луп-гару, ругару, оборотень, вриколакас, приколичи, мэй-ко) – причиной трансформации может быть полнолуние, изоляция или произнесенное заклинание. Их слишком много, я ни разу не сталкивался с ними лично. Впрочем, не знаю никого, кто сталкивался. Нужны отдельные исследования по Ликаону^[111]?

Кицунэ – японский дух лиса может иметь до 9 хвостов, свидетельствующих о возрасте и мудрости. Могут быть обманщиками, любовниками и посланниками Инари^[112]. Существует две разновидности кицунэ - мёбу, ассоциирующаяся с Инари (богом риса, белым цветом); и ногицунэ - дикие, обманчивые и опасные. Прожив 1000 лет, кицунэ приобретает девятый хвост вместе со способностью видеть и слышать все происходящее в любой точке мира. Они ненавидят собак и иногда, будучи в образе человека, в присутствии собак вынуждены возвращать свой облик. Часто принимают образ одинокой красивой женщины. Они заводят любовников среди людей, рожают детей, но вновь исчезают, когда раскрывается их истинная сущность. Могут являться во снах. Одержимость кицунэ называется кицунэ-цуке, одержимый ведет себя как лис и говорит на странных языках. Экзорцизм должен проводиться в храме Инари. Кицунэ часто ходят со светящимися шариками – кицунэ-би, лисьим огнем. Человек, заполучивший такой шар, получает власть над кицунэ. Как обманщики, кицунэ часто выбирают своими жертвами гордецов и алчных людей, сбивая с них спесь. Иногда они просто зловредны, но это уже редкость. Чаще всего их можно найти в заброшенных домах, от которых они стараются отвадить новых жильцов. В Корее они известны как кумихо, в Китае их называют хули-джинг. Кумихо, как правило, злобен и пожирает человеческие сердца или печень, пытаясь впитать человеческую сущность, дабы самому принять человеческий облик. Менее распространена легенда, согласно которой кумихо может стать человеком, если устоит перед жаждой убить в течение тысячи дней. Хули-джинг более противоречив и похож на кицунэ. В китайских историях больше внимания уделяется одержимости и соблазнению.

Тануки: японская енотовидная собака, может принимать любую форму, чтобы обмануть людей, при этом часто выбирает неодушевленный объект, например, чайник. У него хорошее чувство юмора, но тануки может быть и опасным. Славится размерами своей мошонки. Имеет слабость к спиртному, часто обманывает продавцов, расплачиваясь листьями, замаскированными под деньги.

Боуда: Восточно-африканская гиена-оборотень, получившая название от племени, где обрела силу. Эта сила, передаваемая из поколения в поколение по женской линии, относится больше к черной магии (колдовство в Африке часто ассоциируется с кузнецами… это уже интересно. Подумать про Огуна и Кольт…). Наряду с легендами о гиенах существует и поверье, что белые эфиопских иудеи тоже боуды. В Эфиопии и Судане существует огромное количество легенд, утверждающих, что у белых людей, или людей-альбиносов течет кровь гиен, или, что они могут превращаться в гиен.

Ягуар-оборотень (руна-утурунгу в Аргентине, или ягуарете-аба; чакмоол в Мексике?)

Селки: говорят, что это души утопших, ныне обитающие в тюленях. Они сбрасывают шкуру и выходят на берег в определенные периоды или когда влюбляются. Если человек завладеет шкурой, то селки окажется в его (а реже ее) власти. Селки живут человеческой жизнью, у них «человеческие» дети… до тех пор, пока не найдут, где спрятана их тюленья шкура. Тогда они вновь надевают ее и возвращаются в океан. Некоторые селки мстят за охоту на тюленей: насылают проклятья на рыбаков и вредят им. Эти легенды пришли с Северной Атлантики, такие же истории можно услышать на Северо-Западе Тихого океана. Подобные рассказы существуют про девушку-лебедь (девушку-голубку, девушку-павлина) и других девушек, превращающихся в животных.

Леший: Славянский дух леса, защитник лесов и природы. Высокий мужчина, с бородой из лозы и травы. Может принять любую форму, включая растения и деревья. Также может принять обличье гигантского говорящего гриба, общается с волками и медведями. В человечьем обличье его глаза полыхают зеленым цветом, а обувь одета не на ту ногу. Заключает соглашение с крестьянами и фермерами, следит за тем, чтобы их скот и овцы не заблудились, агрессивно реагирует на любую кажущуюся опасность. Прячет топоры, сбивает с пути дровосеков, уничтожает указатели, похищает молодых девушек, может даже защекотать человека до смерти. Лешего можно отогнать, надев одежду наизнанку или если зажечь огонь в его лесу. Выделяется на фоне других перевертышей своей семейственностью: у него есть жена-лешачка и детишки-лешата.

Нага: Наги – духи змей, обычно встречающиеся в индийских или буддистских мифах. Иногда принимают человеческое обличье и живут среди людей. Чаще всего обитают в водоёмах или под землей, где охраняют сокровища. Наги имеют власть над природными явлениями, им приносят жертвы. Им поклоняются в южной и юго-восточной Азии, от Индии до Тибета, Камбоджи и Малайзии.

Ракшаса^[113]: Ими становятся смертные люди, вследствие своих дурных деяний. Ракшасы — крайне искусные трансформеры и, возможно, у них нет собственной формы. Они имеют волшебные силы, в частности, могут становиться невидимыми. Ракшасы поедают человеческую плоть, часто их мишенью становится кто-нибудь сильно верующий или святой. Также они питаются падалью. Их когти полны яда. Согласно книге «Махабхарата^[114]». некоторые ракшасы, отказавшиеся от каннибализма, становятся союзниками людей.

Юкса: В татарском фольклоре, змея, достигшая столетнего возраста, превращается в юксу, а в дальнейшем принимает образ молодой девушки, чтобы завести детей, которые также станут юкса.

Тэнгу^[115]: Духи гордыни и тщеславия, тэнгу появляются в виде старика или птиц. Иногда нападают на тех, кто больше на них походит: возгордившихся самураев, священников, знать. Но чаще они обманывают путешественников, похищают детей и пытаются сбить с пути истинного священников. Часто их жертв обнаруживают привязанными к верхушкам деревьев, иногда безумными. Они обладают сильной властью над иллюзиями, часто вселяются в молодых девушек, пытаясь заставить священников и монахов забыть их обеты. Если тэнгу раскрыли, то он приобретает свою истинную форму огромной птицы вроде коршуна и улетает. Иногда его возможно умилостивить жертвоприношением. В таких случаях для тэнгу выбирается место, которое должно охраняться и которое становится его домом, и горе тому, кто войдет сюда, не соблюдая должных ритуалов.

Пука: Может превращаться в разных животных, всегда темного цвета. Чаще всего в лошадей, которые могут внезапно «понести» ничего не подозревающего всадника. Умеют разговаривать и, если проникнутся симпатией к человеку, могут дать совет, особенно 1 ноября. Неубранный с полей урожай различных зерновых культур, оставленный после этой даты, он считает своим, поскольку всегда голоден. Если его не накормить, то он становится более опасным.

Агишка: Обычно предстает в виде лошади или молодого человека. В облике человека способен обольстить молодую девушку. В обличии лошади заводит своего наездника в воду и сжирает, оставив только печень. Если держать его подальше от воды, то его можно контролировать.

Энкантадос: согласно бразильскому фольклору, группа существ. Могут быть в форме змеи или бесплотного духа, но чаще всего так называют дельфина, способного принять человеческий облик. Энкантадос пришли к нам из другого мира, в качестве волшебных сил они используют музыку и соблазнение. Как и кельтские Феи, они иногда похищают детей, особенно рожденных вследствие их связи с человеком — но речи о подмене детей не идет. Энкантадос известны тем, что сводят людей с ума, но убивают редко. Иногда они превращают человека в другого Энкантадос или чарами заставляют следовать его в свое царство, называемое «Энканте». Будучи в форме человека, они носят шляпы, чтобы прикрыть отверстия для воздуха, которые не исчезают при трансформации. Магическая смесь из маниоки и чили, рассеянная по воде в том месте, где появился Энкантадос, рассеивает его чары.

Локи-фокусники способны постоянно менять форму? Эллегуа^[116], Койот.

Черт, Багз Банни^[117] всегда наряжается, как женщина.

Сегодня была бы наша четырнадцатая годовщина, агатовая.

Вчера Сэмми проснулся среди ночи. Он сказал, что боится какой-то твари в шкафу. Я пошел проверить. В шкафу никого не было, но я видел слишком много, чтобы не поверить ему. Так что я вручил Сэмми 45 калибр и сказал, что когда он в следующий раз увидит что-то в шкафу, он знает, что делать. Не думаю, что меня когда-нибудь удостоят премии «Отец года», но с тех пор Сэмми спит без кошмаров. Иногда все, что тебе нужно, так это пистолет под подушкой.

Дэниэл говорит, что вампиры не могут менять свой облик. Говорит, это все выдумки Брэма Стокера^[118].

1993 год

Посланец, под запретом тебе мой дом и владения, под запретом лошадь и корова мои, под запретом ложе мое, не смеешь ты дышать на меня, дыши на другие дома, пока не взойдешь ты на каждый холм, пока не отсчитаешь каждый почтовый столб, пока не пересечешь все воды. И только в тот день можешь ты прийти в мой дом, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Сегодня Дину исполняется 14. Он ушел в кино со своей подружкой. Кажется, ее зовут Кэти. Парень – тот еще покоритель сердец, как и я в его возрасте. Распутник, сквернослов и заводила. Силас прав – он моя точная копия. Если я не буду за ним приглядывать, то годам к двадцати в каждом городке по всей стране его будет ждать ребёнок и ордер на арест.

«Ветвь Давидова»^[124]. Кореш взял себе имя в честь Давида и Кира. Кир – единственный иноверец, названный мессией в Танахе. Томас Джефферсон обращался к биографии Кира, написанной Ксенофоном, когда составлял Декларацию Независимости. 19 апреля также произошли бои под Лексингтоном и Конкордом^[125]. Это еще и день рождения Элиота Несса^[126].

Сегодня Сэмми десять лет. Это был паршивый день, как для него, так и для меня. Он играет в футбольной команде, причем неплохо, и сегодня была игра. Но это ведь всего лишь игра, а по субботам мы в последнее время всегда стреляем, ребята уже оба достаточно взрослые, и у нас в планах была стрельба из лука. Сейчас не сезон, так что мы просто стреляли по цели, но это важно. Они должны изучить все существующие способы убить врага. Ради Бога, на Сэмми охотятся демоны! Он должен знать, как бороться с ними, а Дин должен знать, как его защитить. Но Сэмми все-таки еще ребенок и хочет играть в футбол. Он даже упрямее меня, и если уж упрётся... Но я их отец, и мы пошли стрелять из лука. Я не могу винить его за то, что он хочет обычной жизни, но плохим бы я был отцом, если бы не подготовил их к миру, в котором они живут. Поступать правильно со своими детьми, не всегда значит поступать в соответствии с их желаниями. Особенно в моем случае.

Тульпа, созданная в результате мощной ритуальной визуализации, известна как дабтхаб. При создании ее разновидности – драгпои дабтхаб – главной целью ставится причинение вреда другому человеку. Физическая форма тульпы становится видимой после того, как разум начинает ощущать присутствие духа. Созданная тульпа, независимо от намерений своего создателя, постепенно обратится против него.

Эванс-Вентц писал, что просвещенные чародеи могут уничтожить тульпу с той же легкостью, что и создать ее – эти мастера также могут вселить свои собственные спиритические создания в тело другого человека. Это вопрос силы воли.

Это была бы наша 15 годовщина. Хрустальная^[128]. Хрустальные шары, гадание, призмы… Я так хочу с ней поговорить. Мэри, почему ты мне больше не снишься?

Начертанное заклинание было привезено королем Карлом I и записано Папой Львом IX.

Мэри нет уже десять лет. Десять лет. Весь последний год я думаю о городских легендах, и о том, что случившееся в нашем доме десять лет назад уже вполне могло превратиться в Лоуренсе в миф, вроде историй о церкви на кладбище Сталл и отеле Элдридж. Последние десять лет я был немного не в себе, но сегодня мне проще посмотреть на себя со стороны и увидеть, каким безумцем я стал. Спустя десять лет я все еще просыпаюсь с жаждой мести. Но я весь год думаю о призраке Мэри, который я видел у Джима всего несколько недель спустя после ее смерти. Когда бы я ни вспоминал об этом, я всё пытаюсь придумать, как бы мне снова увидеть её, поговорить с ней. Правда заключается в том, что я боюсь попробовать еще раз. Боюсь из-за того, что случилось тогда у Джима. И еще я читал про сеансы связи: про то, насколько они опасны, как легко такие сеансы могут стать вратами для зла, что может проникнуть сюда вместе с духом, с которым ты хочешь вступить в контакт. Так что я сдерживал себя.

Немного иронии. Сегодня я читал старые городские легенды и собирался записать одну.

Кровавая Мэри: произнеси «Кровавая Мэри» трижды перед зеркалом в темной комнате, и ее дух явится. Она или убьет тебя, или выдавит глаза, или изувечит твоё лицо. Зачем, черт возьми, кому-то это делать? В паре сказаний говорится, что она предскажет вам будущее. В других сказано, что ее имя нужно произнести тринадцать раз. Исторически «Кровавая Мэри» - это прозвище Марии I^[129] английской королевы, которая пережила несколько выкидышей. По современным версиям Мэри была ведьмой, которую то ли повесили, то ли сожгли на костре, или она погибла в автокатастрофе, или она убила своих детей, или их забрали у нее, и она покончила собой. Иногда эти вариации сопровождаются собственными заклинаниями: «Кровавая Мэри, я убил твоего ребенка», - в тех историях, где она горюющая мать. «Я верю в Мэри Уорт», - в версии, где она была ложно обвинена в колдовстве и детоубийстве, и «Кровавая Мэри, у меня твой ребенок», - в тех легендах, где ее детей украли.

С тех самых пор, как появились зеркала, гадания перед зеркалом практиковались во всех культурах. До этого любая отражающая поверхность, особенно спокойная вода, использовалась для пророчеств и для того, чтобы увидеть отражение будущего. Ацтеки изобрели Тескатлипока, «дымящееся зеркало» - ртуть, налитая в чан. Придворный маг королевы Елизаветы I, Джон Ди, предсказывал будущее с помощью зеркал. В фольклоре самых разных местностей говорится, что, если провести определенный ритуал перед зеркалом, то можно увидеть своего будущего мужа.

Тысячи ритуалов ворожбы сопровождаются поеданием яблока или расчесыванием волос. В одном из этих ритуалов нужно было посмотреть в колодец на рассвете и всматриваться в то, что отразится в нем в тот момент, когда первые солнечные лучи попадут в колодец. Во многих таких историях опасность заключалась в том, что ты можешь также увидеть и Смерть, что означает, что ты умрешь до замужества.

В момент смерти человека все зеркала в доме должны быть покрыты, чтобы в них не попала отходящая душа – этот обычай приписывают традиции. Древние греки и индийцы верили, что в отражении есть душа, которую могут поймать водяные духи.

В некоторых традициях, распространённых в южных частях Тихого океана (на Андаманских островах и Мотумоту) и Африки (Зулу, Басуто), также говорится, что в отражениях есть душа, и в них она особо уязвима. Басуто верят, что крокодилы пытаются забрать эти души.

Разбить зеркало – к неудаче, потому что оно отражает душу, и к тому же отражает будущее. Именно поэтому тебя ждет семь лет неудач. Ты разбил своё будущее.

Рождество в Джоплин, Миссури. Мальчики принесли мне книгу, которую, должно быть, стащили в магазине, пока я рылся на полках с эзотерикой. Возможно, я и смог бы вырастить ребят, не превращая их в воров, но это был бы другой мир и другой я. Мир, где школьные учителя не обращаются в демонов. Но для нас, здесь и сейчас, воровство - это необходимое зло. Я пытаюсь не давать им таскать вещи, которые нам не нужны. Как бы то ни было, книга была по теософии. Все охотники, которых я знаю, убеждены, что Блаватская была мошенницей, но я все-таки взгляну на книгу. Никогда не знаешь, где обнаружишь ключ.

Ведьмина бутылка: Небольшая стеклянная бутылка или фляжка, специально созданная, чтобы ловить заклятия или злых духов. Состав, как правило, содержит мочу, волосы, обрезки ногтей, красную нить. Большие глиняные сосуды, также известные как беллармины, названы в честь католического инквизитора^[132]. На них были изображены бородатые лица, a-la церковные горгульи, предполагалось, что они будут отгонять зло. В бутылочках также могла быть специальная земля, морская соль, гвозди или булавки, менструальная кровь, шипы. Обычно они хранились под полом в труднодоступном месте под очагом или камином, иногда у порога.

Кошек часто прячут в стенах, также прячут лошадиные черепа. В народе говорят, что и те, и другие уберегут от фамилиара или позволят увидеть то, что не может видеть человек. Мощная защита. Иногда обувь, скрытая среди стен или в полу, также используется в качестве ловушки заклинаний.

Отвращающий беду: борьба с вражеской магией, чарами.

1994 год

Сегодня Дину исполнилось пятнадцать. Неделю назад он помогал мне изгнать призрака, облюбовавшего бакалейную лавку, принадлежавшую индийской семье, в городке Эри, расположенном в штате Пенсильвания. Привычное дело — найти останки, посолить и сжечь. Но случаются и неожиданности. Меня учили, что все призраки одинаковы, но, оказывается, важно и то, за кем они охотятся, а также каких традиций и верований они придерживались, пока были еще живы. Пришлось изучать индийскую мифологию. У них несметное количество богов, и при каждом куча монстров или демонов. Постоянно объявляются такие, которые чаще описываются в фольклоре, нежели в мифологии, например, пишака и ачери.

Пишака едят человеческую плоть и, по предположениям, являются сыновьями гнева. Они охотятся на кладбищах и в местах кремации людей, могут изменять свой внешний вид и, по некоторым данным, становиться невидимыми. Порой они нападают и сжирают свою жертву, а иногда завладевают ею и сводят с ума. Мне это напоминает безымянного демона, описанного в книге «Завещание Соломона^[133]»: «...я располагаюсь рядом с людьми, которые находятся у могил, и принимаю вид мертвеца; и если поймаю кого-нибудь, то немедленно убиваю его моим мечом. Но если я не могу уничтожить его, им овладевает демон^[134]...»

Ачери — демон, предстающий в виде маленькой девочки. Согласно индийским народным сказаниям, ачери обитают в горах, где убивают путешественников, которые клюют на их безобидный вид. Для защиты от них подойдет красная нить вокруг шеи (в европейских странах красная нить служит для защиты маленьких детей от колдовства).

Красная нить: Каббала? По словам раввинов, ни в Торе, ни в Талмуде и письменной Каббале нет никаких упоминаний о красной нити. Но если верить старинным народным суевериям, красная нить, обвязанная вокруг тела, - это есть сигила^[135], т.е. защитная магия. Некоторые ортодоксальные евреи привязывают красные нити к кроваткам младенцев для защиты от злых духов и сглаза. Приверженцы «классического» иудаизма считают красную нить суеверием, которое до опасного близко к нечестивости и даже идолопоклонничеству.

Сефер Йецира^[136]: Все происходит от Слова, созданного языком, являющимся основой всех явлений в мире. Семь пар противоположностей^[137]:

Семь удвоенных букв бет-гимель-далет, каф-пе-реш-тав ведут (себя) как два языка - жизнь, благополучие, мудрость и богатство, красота, потомство и владычество. Удвоенные - они же переменные. Изменчивость жизни - смерть, взамен благополучия - полное зло, мудрости - глупость, взамен богатства - бедность, взамен красоты - уродство, взамен потомства - его отсутствие, взамен власти - рабство^[138].

Нет ни добра, ни зла. Человек сам выбирает свой путь, и его отношение к жизни и божественному порядку определяет его отношение к добру или злу. Древо жизни описано в Сефир Йецира, но более подробно в Зоар^[139] — среди эзотериков-богословов распространено мнение, что оно соотносится с Древом Жизни, упомянутым в Книге Бытия. Существует две версии. По первой версии, оно состоит из 10 сфирот и 22 путей^[140] по второй — 11 и 24. Индивидуальные характеристики сфирот и путей горячо оспариваются. Выше первой сфиры — кетер — существует бесконечный свет Творца — непостижимое начало. С кетер, бина и хохма начинается время и пространство. Они — корона (венец), мудрость и понимание — все остальное мироздание идет отсюда.

Тетраграмматон^[141] предлагает разные пути использования тетрактиды^[142], согласно пифагорейцам. Благодаря тетракиде появился шахматный порядок. Пифагор также всегда использовал перевернутую пентаграмму^[143] — средневековые алхимики использовали этот символ для защиты от демонов.

Сэмми сегодня одиннадцать лет. Когда Дину стукнуло одиннадцать, он попросил револьвер... Сэмми же попросил компьютер. Одно это показывает, насколько они разные... я достал ему компьютер, Макинтош Performa. Сейчас он лежит в багажнике машины, но каждый раз, как только у нас появляется крыша над головой, он его включает. Сегодня он рассказал мне об Интернете. Не уверен, что я до конца понимаю, что это такое, но, судя по словам Сэмми, там есть ВСЕ, что кто-либо когда-либо хотел знать, и если у вас есть компьютер, это можно найти. Похоже, что команда Винчестеров, наконец-то, сделает большой прорыв в добывании нужной информации. Каждая армия нуждается в достоверных сведениях. Мы подключились к Prodigy^[144], поскольку, согласно Сэмми, это лучший способ добраться до всемирной паутины. Я использовал кредитку, которую Бобби помог мне сделать.

Сегодня была бы наша шестнадцатая годовщина. К ней никаких традиционных подарков, никаких особых веществ. Разве что в Англии, там эта годовщина называется вольфрамовой. Вольфрам? Невероятно романтично, да!?

Ведьмы, как известно, могут превращаться в кроликов, кошек и других домашних животных. Костюмы на Хэллоуин несут остатки веры в то, что накануне Дня Всех Святых ведьмы повсеместно превращаются в животных…

Джордж Гиффорд, 1608: На самом деле могу сказать вам, как другу, что я боюсь даже зайти в свой чулан, потому что вижу там зайца, который, как я заключаю, не кто иной, как ведьма или какой-то злобный дух, и он пристально смотрит на меня. А в амбаре, куда мне тоже не хочется заходить, находится большой облезлый кот.

Науаль^[146] это шаман, который получает силу в процессе превращения (шейпшифтинга). Зовут его «нахуатль» (изначально ацтеки назывались Науалли — во множественном числе) он регулярно появляется в мифологии ацтеков, майа и их потомков - иштеков^[147], запотеков^[148], цельтали^[149] и пр.

У каждого науаля есть свое животное, связанное с датой его рождения. Науаль может принять его форму, но часто и любые другие формы. Некоторые науали склонны к вампиризму и превращаются в летучих мышей или сов, чтобы пить кровь; других считают уважаемыми членами сообщества, их боятся, и призывают, чтобы они улаживали споры. В некоторых местах, говорят, что науали нападают на индейцев, которые тесно общаются с метисами или английскими поселенцами.

Говорят, советник Монтесумы Незахуалкойотл мог менять свою форму, возможно, именно так он сбежал от Кортеса. Традиция находит свое продолжение в бруджери, которая имеет свои аналоги как в европейском ведьмовстве, так и в шаманизме.

В Северной Америке, у племени Могаук, есть легенды о «лимиккинах^[150]» или «оборотнях». У Навахо это «еналдуши», которые могут нарушать табу, дабы приобрести магическую силу. Эти табу обычно касаются убийства родственника. Как только это будет сделано, «еналдуши» может изменить форму, хотя, не нарушая табу, он может становится человеком. Он носит шкуру койота. «Еналдуши» может нападать двумя способами. Первый — он обсыпает жертву ядовитым порошком, сделанным из трупов, который вызывает вялость и болезнь, приводящую к смерти.

Для того, чтобы яд попал в тело жертвы, он также использует духовое ружье, из которого выстреливает маленькими костяными шариками, вызывающими смертельную болезнь. «Еналдуши», как известно, могут появляться в поселениях по ночам, оскверняя религиозные места.

Ведьмы африканского племени Хауса, про которых я рассказывал Джиму несколько лет назад, могут превращаться в собак.

Возможно, есть связь с Абраксас или Абрасакс.

Колин де Планси: «В определённой азиатской теогонии есть некий бог. От его имени (бога) происходит магическое слово Абракадабра. На амулетах он изображался с головой петуха, ступнями как у дракона и с хлыстом в руках. Демонологи описывают его, как демона с головой властителя и змеями вместо ног. Египетский гностик второго столетия, Басилид, рассматривал его, как высшего бога. Вычислив, что семь греческих букв, составляющих его имя, в сумме своей составляют число 365 и равны количеству дней в году, он вознес его в ранг духов, которые контролировали 365 небес и были 365-ю ангелами, относящимися к каждому из дней года. Басилид также говорил, что Иисус Христос, наш Спаситель, был всего лишь добрым духом, посланным на землю Абрасаксом.»

Басилиды^[152] — секта гностиков. Другие источники отрицают связь с Басилидом, считая Абраксаса/Абрасакса[^[153] демиургом, созданным из смешения еврейских и варварских традиций.

Мэри умерла одиннадцать лет назад. Одиннадцать — удвоенная единица, говорят, она представляет нить ДНК. Одиннадцать обозначает баланс. Простое число. Первое число, которое вы не можете показать пальцами своих рук. Одиннадцатая карта из старших арканов — Правосудие (справедливость)^[154].

Откровение 11:11: «Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, кто смотрел на них».

С языка кри^[155]: всепожирающее зло. Наполовину призрак, наполовину человек, наполовину — зверь. Лесной дух, невероятно худой. Людоед. Питается живой плотью. Живет в лесах. Прекрасный охотник с удивительными способностями — быстрый и сильный. У него острое зрение и обоняние. Он хитрый и безумный. Он не обременен никакими принципами, имея сверхъестественные способности, он живет, руководствуется животными инстинктами. Он свирепый, голодный и злой. Он сильный, как дикое животное, он бродит по лесам, охотясь на свежее мясо. Питается только живой плотью.

Вендиго способен пережить много долгих суровых зим, охотясь, когда ему необходимо пропитание. Местные легенды называют его долгожителем: когда-то он был человеком, но превратился в каннибала, скорее всего, из-за сложных природных условий – холодных зим, отсутствия продовольствия и запасов еды. Шахтёр-охотник-курьер деБуа^[156]: изоляция и каннибализм превратили его в чудовище. Легенды о вендиго встречаются в разных культурах. Каннибализм усиливает физические способности человека, даруя ему острое зрение, силу, скорость и ловкость.

Одиночество и отчаяние – вот цена выживания! Он съедает членов своего собственного племени. Всегда голодный, одинокий и замерзший. Он больше не человек и никогда не сможет снова им стать и испытать человеческие чувства. Страх человека перед вендиго передается из поколения в поколение: на североамериканских петроглифах^[157] четко видно изображение гигантского духа, высотою более чем 15 футов, с пылающими глазами, острыми желтыми клыками и неестественно длинным языком. У большинства из них нездоровая, желтая кожа. Некоторые легенды описывают долговязых существ со спутанными волосами, одержимых голодом. Это может быть как мужчина, так и женщина, но всегда голодный.

По некоторым легендам они увеличиваются в размерах с каждым приемом пищи, таким образом, им приходится постоянно утолять аппетит. Другие утверждают, что у вендиго ледяное сердце, которое нужно разбить или расплавить, чтобы покончить с ним.

Каннибализм и некая магия направили его на темную-темную дорожку. Я никогда не встречался с кем-то настолько голодным, как он. Каждое движение, звук и дыхание вендиго подчинены лишь одной цели – утолению голода. Он бесшумен, когда преследует добычу, быстро атакует, ослепляя жертву. Невероятно голоден во время еды. Хотел бы я не знать об этой последней части, но видел все своими глазами.

Элджернон Блэквуд^[158] не знал и половины этого.

1995 год

Верстеган^[159] пишет, что вервольфы это «колдуны, которые покрывают тело снадобьем, что создали по наущению дьявола, надевают зачарованный пояс, дабы не только выглядеть аки волк, но и мыслить, и вести себя подобно волку все то время, что они носят сей пояс. И они ведут себя как истинные волки, в буйстве и убийствах превосходя любое человеческое существо».

Верстеган дает понять, что, находясь в состоянии трансформации, человек уже не отдает отчета своим действиям и потом ничего о них не вспомнит. Другие источники передают верования, что верфольфы могут превращаться только во сне.

Дину исполнилось 16. Мы в Монтане и, похоже, идем по следу оборотня. Вот и пригодятся уроки стрельбы из лука. Порой огнестрельным оружием воспользоваться не с руки, и это как раз тот самый случай. Завтра мы выходим на охоту, и я позволю Дину взять инициативу в свои руки.

В яблочко. Дин, как ни крути, отличный стрелок. Он становится настоящим охотником.

Оборотни сторонятся волчьего корня^[161], а также святых реликвий и серебра. Удар серебряным ножом может заставить оборотня вернуться в человеческое обличие. Легенды о серебряных пулях, возможно, правдивы, но не все охотники в них верят. При встрече частенько можно услышать их брюзжание. Не так давно я был в Доме у дороги и слышал, как трое охотников жаловались на то, что то ли не совсем правильно отлили серебряные пули, то ли на некоторых вервольфов они не действуют. Ликантропия, возможно, излечима.

Согласно некоторым источникам, убив какого-то одного вервольфа, можно снять проклятие со всех тех, кого он покусал, то есть обрубить кровавую линию.

Тот же, кто желает совершить оборот, пусть идет в чащу лесную, найдет дерево, расщепленное донизу, да вонзит в то дерево медный нож, да пойдет вокруг дерева, приговаривая:

И когда он трижды обойдет вокруг дерева – обернется волком серым и скроется в лесу дремучем.^[162].

Но продолжим: обратившись волком, он взвыл и бросился в лес. Сначала я растерялся, но, в конце концов, решил подобрать его одежду, однако обнаружил, что она превратилась в камень. Пот ручьями стекал по мне, я и не надеялся выбраться оттуда живым. Мелиса поинтересовалась, почему я пришел так поздно. «Будь ты пораньше», сказала она: «Ты хотя бы мог помочь нам, волк ворвался на ферму и задрал весь скот; хотя он и ушел, но ему было не до смеха, наш слуга погнался за ним с колом». Услышав это, я не мог сомкнуть глаз, но как только рассвело, я помчался домой подобно разносчику, с пустым лотком. Придя на место, где одежда превратилась в камень, я увидел лишь лужу крови, а, придя домой, я застал солдата, лежащим в кровати, будто теленок в хлеву, врач забинтовывал ему шею. Я понял, что этот парень может менять свою шкуру^[163]), никогда после я не смог бы переломить куска хлеба с ним, ни за что, только под угрозой смерти. Если у кого-то есть другое мнение – пожалуйста. Можете послать меня к черту, если я солгал вам, умники.^[164]

New Word versions (Твари Нового Света): Под названием «Лоуп-гароу»^[165] оборотень известен в Канаде и в районах США, где обосновались франкоговорящие поселенцы. Легенда о лоуп-гароу из доколониального Иллинойса: после начального преобразования, оборотень обречен превращаться в течение сто одной ночи, а днями страдать меланхолией и болезнями. Единственный способ разрушить этот цикл, если кто-то сумеет пролить его кровь, и в этом случае никто из участников ритуала не должен заговаривать о случившемся, пока не минует сто один день.

Если кинуть в превратившегося оборотня кусок железа, то он вернется в человеческий облик. Связано с верой в то, что сверхъестественные существа не могут дотронуться до железа?

Направляемся в Оклахома-Сити^[169]. Замешаны более двух человек. Среди охотников ходят слухи, что у этого Маквея^[170] водились сомнительные знакомые. Возможно вмешательство сверхъестественного. Исследовав близлежащие районы за несколько дней до взрыва, Дэниэл уверяет, что с погодой там творилось нечто невообразимое. 35˚ 28` С.Ш., 97˚ 32` З.Д.

Сэмми сегодня двенадцать. Он — сущее наказание, если не ругается со мной, то проводит все время за компьютером. Я не понимаю его, а он даже не пытается понять меня. Типичные сложности отцов и детей, но в нашем случае они усугубляются тем, что ни он, ни я не можем говорить о том, что случилось с его матерью. Он хочет оседлости, нормальной жизни. Чем взрослее он становится, тем сильнее этого жаждет. Но чем старше он становится, тем больше я нуждаюсь в нем во время охоты. И он поймет это. Мы закончим наши поиски, и он примет в них участие.

Под покровом всех священных и мистических аллегорий древних учений, сквозь мрак и странные испытания всех посвящений, под покровом всех священных писаний, в развалинах Ниневии и Фив, на изъеденных временем камнях древних храмов, на почерневшем лице сфинксов Ассирии и Египта, в чудовищных или чудесных рисунках, переводящих для верующих Индии священные страницы Вед, в запутанных эмблемах наших старых алхимических книг, в церемониях приема, практиковавшихся всеми таинственными обществами.., повсюду мы находим следы одной и той же доктрины, повсюду старательно скрываемой...

— Элифас Леви^[171], введение к сочинению «Доктрина и ритуал трансцендентальной магии»

Сегодня была бы наша 17-ая годовщина. Если бы мы были британцами, назвали бы ее бирюзовой^[172]. Американцы, похоже, вообще не верят в 17 годовщину, да и нам не суждено было до нее добраться. Индейцы помещали фигурки, вырезанные из бирюзы, в могилы, чтобы привлечь добрых духов для ее охраны. Бирюза, привязанная к луку, гарантировала меткость стрельбы.

Леви: «Суеверие – знак, переживший мысль, это – труп религиозного обряда..»

Библейская некромантия из II Книги Самуила^[173]:

Глава 18 Второзакония тоже предупреждает о предсказаниях мертвецов. Оно широко использовалось на древнем Ближнем Востоке – в Персии, Вавилонии и Халдее. Царь Ирод считал, что Иисус был Иоанном Крестителем, возвращенным к жизни посредством некромантии^[175].

Футбольная команда Сэмми выиграла местный чемпионат и вышла в плей-офф штата. Я чертовски горжусь им, но, одновременно, мне грустно. Он все силы бросает на то, чтобы отстоять свою точку зрения, и делает это единственным известным ему способом – бунтуя. Только Сэмми может бунтовать ради того, чтобы быть нормальным. Я его понимаю, даже если не могу позволить ему продолжать в том же духе. Мы слишком многим обязаны Мэри, чтобы сейчас отступить. Но я обязательно сохраню этот трофей.

«Клиппот» традиционно описывается как то, что отделяет человека от божественного на Древе Жизни… или мирской остаток некогда святых искр божественного существа. Из-за злобных или падших духов Сефирот, или в результате того, что Адам и Ева вкусили плод с дерева познания, наступила неустойчивость во Вселенной, и для ее восстановления и был создан клиппот.

Эта схема была расширена, чтобы включить идеи средневековой демонологии. Клиппот иногда характеризуется тем, что он возникает всякий раз, когда случается грех или зло, и проявляется, как неудача, бедствие или демоническая сущность.

Вавилонский талмуд говорит о количестве демонов в 7,405,926? Число взято у Вейера из Псевдомонархии демонов^[180] - 1.1.1.1 x 6.6.6.6. Число не делится ни на 6.6.6, ни на 6.1.6.

1996 год

Сегодня Дину исполнилось 17. Сначала мы тренировались в стрельбе, после чего я отправил его на первую самостоятельную охоту. Я и раньше позволял ему работать соло, но все время был рядом, чтобы прикрыть его. На этот раз он был один. С одной стороны, это была проверка, с другой, я хотел немного побыть с Сэмми. Дело было раз плюнуть: в Индейской Миссии Святого Стефана в Ривертоне, штат Вайоминг, появились призраки двух монахинь. Простенькая задачка: посолить да сжечь. Монахини были влюблены друг в друга, об этом стало известно. Они покончили собой. Мы прикинули варианты и решили, что, должно быть, осталось что-то, ради чего они возвращаются. Библия, молитвенные четки, какая-то вещица, спрятанная где-то в их комнате. Я решил, что Дин с этим справится, и остался с Сэмми.

Мальчики стали старше, и мы можем подольше задерживаться на одном месте. Подумываю осесть в Калифорнии, почему бы и нет?! Если мне нужно будет уехать в одиночку, то они уже достаточно взрослые, чтобы побыть немного одним, и я не буду сильно волноваться. Если пойдем на охоту вместе, то они могут взять с собой домашние задания. Об этом я и хотел поговорить с Сэмми. К нему, с его вечным упрямством и желанием быть-как-все, будет сложно пробиться; вместе мы справимся, но он должен знать, что каждый из нас должен выполнять свою часть работы. Прежде всего, найти убийцу Мэри.

Дин справился с монашками, но не думаю, что скоро дам ему очередную сольную работу. У меня для этого слишком слабые нервы.

Местные называют его пещерный человек, но, скорее всего, это Филин-Каннибал, Ока-му-бич (Полуфилин, получеловек, заманивает неосторожных охотников и пожирает их души). Согласно легендам шошонов^[181] - существо, забирающее непослушных детей и неосторожных охотников. Легенды рассказывают о том, что украденные им дети учатся у него магии и искусству охоты, и иногда обращают его фокусы против него самого. Шошоны, пауте, шусвапы.

У шошонов есть особое место с петроглифами^[182], известное как Поха Кхани - Место Силы^[183]. Там мир духов ближе к нашему миру. После ритуального омовения в горячем источнике, шаман идет в Поха Кхани, входит в транс и начинает свое путешествие в мир духов за силой, знаниями или чтобы вернуть похищенные души.

Сегодня Сэмми 13. Он заканчивает 6-ой класс на год позже, о чем постоянно ворчит. Когда Дину стукнуло столько, я начал волноваться по поводу девчонок, выпивки, наркотиков… все как обычно. С Сэмми я об этом не думаю. Меня больше беспокоит, что он все держит в себе, и когда его прорвет, он не сможет справиться с этим. Мне кажется, в этом и кроется причина его видений. Он другой, мой Сэмми. Мне кажется, его преследуют мысли о том, что он был в комнате с Мэри, когда ее убили. Чувствует, будто должен вспомнить что-то, чтобы найти ключ. Господи, наверно ужасно понимать, что ты был свидетелем чего-то, чего тебе никогда не вспомнить и никому не рассказать. Мне кажется, он также задается вопросами о Мисс Лайл. Ни Дин, ни я никогда не рассказывали ему всего.

Это была бы наша 18 годовщина. Висмут^[184]. Хрупкий металл, серебристо-белый, переливается розовым и другими цветами.

Из Агриппы: «И мы должны понимать, что как сказал платоник Пселл – собаки, вороны и петухи способствуют увеличению внимательности: также как и соловей, летучая мышь и сова - их сердце, голова и, в особенности, глаза.

Говорят, кто носит сердце ворона, или летучей мыши на себе, не спит вовсе, пока не отбросит его. Голова летучей мыши, будучи высушенной и привязанной к правой руке того, кто хочет бодрствовать, производит тот же эффект, также говорят, что если положить ее на спящего, то не проснется он пока ее не убрать. Лягушка или сова развязывают язык, — у них надо, прежде всего, брать язык и сердце; а, поместив язык лягушки под голову спящего человека, заставляют его грезить и говорить во сне. Говорят, что сердце совы, положенное на левую грудь женщины, когда она спит, заставляет ее раскрыть все секреты. Говорят также, что сердце совы и сало зайца делают то же самое, если положить их на грудь спящего».

Мери уже нет 13 лет. Это дольше, чем я ее знал. Что я за человек, если посвятил ее смерти больше времени, чем жизни? Если бы я мог увидеть ее снова, хоть раз, чтобы спросить правильно ли я поступаю... но я помню, что случилось у Джима в тот первый раз. Была ли это она? Откуда мне знать? Также не стоит забывать Мисс Лайл.

Жизнь заключается в том, чтобы помнить о мертвых и защищать живых.

Встретил алхимика, который верит, что души мертвых можно привязать к гомункулу^[185]. Он предложил это для меня и Мэри. Я отказался, хотя это было не просто. Призраки, которые не могут уйти, становятся злом, я не хочу, чтобы такое произошло с Мэри. Я видел, как это происходило со многими другими людьми, которых любили.

Нашел это у Эмиля Безецны, который в 1873 опубликовал книгу о гомункулах, созданных Джоном Фердинандом, графом Куфштайнским (если такого места как Куфштайн не существовало, кому-то пришлось его придумать), приблизительно в 1775. Источниками для Безецны, по всей видимости, послужили масонские манускрипты и дневник дворецкого графа, известного под именем Каммерер. Алхимика, помогающего графу, монаха из ордена розенкрейцеров^[186], звали Аббат Гелон.

Бутыли были закрыты с помощью бычьих пузырей и великой магической печати (печати Соломона?). Духи плавали в этих бутылях и были около пяди^[187] высотой.

…они были помещены в огромную кучу лошадиного навоза, которая ежедневно обрызгивалась некоей жидкостью, с большим трудом приготовленной двумя адептами из каких-то «весьма отвратительных материалов». …После того как бутыли были вынуты, обнаружилось, что «духи» выросли до полутора пядей, так что бутыли стали слишком маленькими для них, а у мужских гомункулов выросли длинные бороды, а также ногти на руках и ногах.

…Однако в бутылях красного и синего духов не было ничего, что можно было бы увидеть, кроме «чистой воды»; но всякий раз, когда аббат трижды ударял по печати на горлышке бутылки, произнося одновременно с этим какие-то слова на древнееврейском языке, вода в бутыли начинала окрашиваться в голубой (или, соответственно, красный) цвет, а голубой и красный духи показывали свои лица, вначале очень маленькие, но затем выраставшие в пропорциях до тех пор, пока не достигали размеров обычного человеческого лица. Лицо голубого духа было прекрасным, как лик ангела, лицо красного духа производило ужасающее впечатление.

Раз в неделю вода должна была меняться, и бутыли наполнялись вновь чистой дождевой водой. Смену воды следовало производить очень быстро, поскольку в тот момент, когда духи оказывались на воздухе, они закрывали глаза, слабели, теряли сознание и, казалось, были близки к смерти. Только голубого духа не кормили и не меняли его воду, в то время как красный дух получал каждую неделю глоток свежей крови какого-нибудь животного (обычно цыпленка), и эта кровь исчезала в воде сразу же, как была в нее влита…

Духи предсказывали грядущие события, и предсказания эти обычно подтверждались. Они знали самое сокровенное, но каждый из них был знаком лишь с тем, что относилось к его званию: например, король мог говорить о политике, монах — о религии, рудокоп — о минералах, и т.д.; только голубой и красный духи, казалось, знали все.

По какой-то несчастной случайности сосуд, в котором содержался монах, однажды упал на пол и разбился. Бедный монах умер после нескольких мучительных вдохов, несмотря на все усилия графа спасти его жизнь: тело его было погребено в саду. Попытка произвести другого такого же, предпринятая графом без помощи аббата, который незадолго перед тем уехал, привела к неудаче: удалось создать лишь маленькое существо, напоминающее пиявку, у которого было очень мало жизненной силы и которое вскоре умерло.

О големах известно, что не все големы могут разговаривать. Суть в том, что если бы они говорили, у них была бы душа, а это уже несовершенное существо (созданное скорее человеком, чем Богом) будет иметь несовершенную душу и может быть опасно.

Рава говорит: Если бы праведники захотели создать мир, они смогли бы это сделать. Рава сумел создать человека и послать его к Раввину Зере. Раввин Зера заговорил с Големом, и так как тот не отвечал, раввин приказал: «Ты - творение волшебства, обратись снова в прах». Оба ученых имели обыкновение каждую пятницу изучать Законы Творения и создавать тут же трехлетнего бычка, которого они и съедали на ужин. Элиэзер из Вормса упоминает голема в комментариях к Сефер Йецира^[189]:

Кто бы ни изучал Сефер Йецира – должен очиститься, одеть белые одежды. Запрещено ее изучать в одиночестве, только вдвоем, втроем, как написано… и все создания, что были сотворены в Харране (Бытие 12:5), и как записано – Двоим лучше, нежели одному (Экклезиаст, 4:9), и как записано: нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. (Бытие 2:18). По этой причине Святое писание начинается с бет «Берешит Бара» - В начале сотворил.

Необходимо взять нетронутую землю с того места на горе, где невспаханная целина. Затем нужно замесить землю с живой водой, сформировать фигурку и произнести над ней весь ряд букв из 221 врат, и так над каждым органом отдельно; каждый орган упомянут соответствующей буквой в Сефер Йецира. Сначала читается алфавит, затем согласные с различными гласными – алеф, бет, гимель, далет, затем, одно из имен бога и весь алфавит… После чего он должен соединить бет и, соответственно, гимель с буквой, соответствующей каждому органу. Он должен быть абсолютно чист во время ритуала. Все это повторяется 221 раз.

Чтобы контролировать голема, создатель пишет одно из имен бога у него на лбу, или на табличке под языком. Оно может быть стерто или удалено. Или создатель может написать слово Emet (правда) у него на лбу. Стерев первую букву в слове Emet получится Met (смерть), и создатель уничтожит голема.

Согласно Каббале, голем не может не подчиниться создателю.

1997 год

Города Детройт и Ипсиланти штата Мичиган были перепланированы Аугустусом Б. Вудвордом^[190] - магом, эзотериком и масоном. Оба градостроительных плана появились после пожаров – 1805 года в Детройте и 1825 года в Ипсиланти?

Достаточно много сверхъестественных знаний можно почерпнуть в Штате росомах^[191]:

Легенда о Змеиной богине с острова Белль^[192]

Легенда индейцев, которые обитали на территории современного Детройта и Оттавы. Индейскую принцессу, которую вождь пытался спрятать в каноэ, разыскал ее возлюбленный и увез в свой вигвам. Этим он разгневал дух ветра, который избил его до смерти. Духи помогли вождю укрыть принцессу на острове Белль и защитить ее с помощью змей. Иногда она появлялась перед людьми в виде белого оленя. Дух ее несчастного возлюбленного застрял на острове Пич (Peche Island). Первые европейские поселенцы называли остров Белль островом Гремучей Змеи. Там часто видели женщину в белом платье, а также белого оленя.

Легенда родом из Нормандии, где карлик был помощником рыбака — иногда шутом. В Детройте появление карлика предвещает опасность. Иногда он появляется голым, иногда – одетым в ботинки и шубу из крысиного меха; у него темные волосы, красноватая кожа и горящие глаза. Он исчезает и появляется, когда заблагорассудится. Каждое его появление сулит бедствие для того, кто его увидел или для всего города. Его видели:

1701: Кадиллак^[193] нападает на него с мечом. Через некоторое время после этого он терпит крах в финансовых делах, а затем лишается своей репутации. Ему приходится покинуть Детройт. Сначала он направляется в Новый Орлеан, а затем возвращается во Францию.

1763: Британские солдаты видели карлика перед сражением у Блади-Ран, где они были убиты Понтиаком^[194].

1805: Карлика видели накануне пожара, уничтожившего город. Вудворд, осмотрев кузницу, где начался пожар, решил перепланировать город.

1812: Генерал Халл докладывал о карлике, который пытался атаковать его из тумана, после его неудачной попытки пересечь реку и вторгнуться в Канаду. Затем он сдал город британцам, не зная, что их численность намного ниже численности его войск^[195]. После чего генерал был приговорен к расстрелу. Приговор не был приведен в исполнение.

1967: Многочисленные сообщения о карлике перед беспорядками на 12-й улице^[196]. Большая часть города была сожжена, что привело его в полный упадок.

1976: Монтажники высоковольтных линий видели карлика перед ледяным дождем.

Менее надежны сообщения о наблюдении карлика в 1884 и 1964 годах.

Сегодня, в день восемнадцатилетия Дина, я отдал ему Импалу. Сейчас ей уже 30 лет, а, подумать только, бегает как раньше. Я научил Дина всему, что знал об автомобилях, но все мои познания в этой области заканчиваются 1983 годом. Никаких современных наворотов - коробки-автомата, компьютеризированной приборной панели и прочей ерунды. Машина должна быть машиной – мощный двигатель, никакой электроники, газ и тормоз. Все! Это автомобиль и теперь он принадлежит моему сыну. Он знает, что я иногда все-таки буду водить Импалу, но он теперь мужчина, что доказывал не раз, убивая тварей – что ж, это единственный обряд посвящения в мужчины, который я смог придумать. И он, черт побери, будет намного лучше заботиться о Шеви.

Миссури говорит, что полтергейсты – беспокойные духи, Они жаждут внимания, и если они его не получают, то от мелких пакостей переходят к реально опасным действиям. Избавиться от них можно тем же способом, что и от обычного духа. Найти останки или вещь покойного, посолить и сжечь, при необходимости повторить.

Разговаривал с Бобби сегодня. Он со своими парнями ездил в какой-то малюсенький городишко в Южной Дакоте, поскольку они нарыли там демонские предзнаменования. Но все оказалось чисто. Мы уже долго ведем беседы с Бобби о демонах, подозреваю, что мне ничего не остается, как поверить в них!

Изгнание демона из группы лиц или на большом пространстве. Экзорцизм^[199] сводится к произнесению молитвы Св. Михаилу Архангелу^[200], что само по себе несколько нелепо, ибо ангелов не существует. Спроси любого охотника. Демоны – это реальность, но как можно обращаться к тому, чего в природе не существует, из этого ничего путного не выйдет!

Согласно иудейско-христианской демонологии существует четыре класса демонов, соответствующих частям света и основным элементам. Сезонов также четыре.

Сэмми сегодня исполнилось 14. У него очередной заскок. Я стараюсь присматриваться к нему, дабы не пропустить отклонения от нормы, но он обычный ребенок. Чувствителен не в меру и обладает весьма богатым воображением, но это все не то. Вдобавок к его обычным закидонам прибавились еще проблемы взросления, превратив Сэмми в большое такое шило в моем заду. Дин в свое время волочился за девчонками и попивал втихаря пивко – такие проблемы я понять могу, но Сэмми иногда зацикливается на чем-то. Он принимает решение и никто не в силах его переубедить, он делает только то, что считает нужным. Конечно, упрямство у Винчестеров в крови, но Сэмми в нем достиг совершенства. Ты не замечаешь этого, пока Сэм не решит, что на компромисс пойти не может, и тогда он превращается в камень.

Квинконс. Используется в худу для создания магического перекрестка, необходимого для увеличения силы заклинания. Также известен, как «пятерка». Начертанный на границах дома или другого места, символ может увеличить силу владельца и предотвратить негативное влияние извне. Основа основ, как пятерка, выпадающая на костях, бесконечность вариантов.

Квинконс Сэра Томаса Брауна «символ квинтэссенции, идентичный Философскому Камню».

Квинконс иногда использовался для построения защитного круга.

Сегодня была бы наша 19 годовщина. Все сходятся на том, что на такую годовщину нужен особенный подарок. Число 19 является священным в Исламе и Бахаизме^[203]. Арабская басмала^[204] состоит из 19 букв, календарь бахаи состоит из 19 месяцев, каждый из которых состоит из 19 дней. Солнечные затмения обычно происходят каждые 19 лет. Вавилоняне полагали, что каждый 19 день месяца – несчастливый.

1814-1862. Родился и умер в Хартфорде (Коннектикут). Был одним из семи детей. Создатель различных моделей револьверов, первый патент был получен в 1832 году. В этом же году Кольт осуществил миссионерское путешествие в Калькутту.

Возможно, охотниками были также Дэвид Крокетт^[216] и Джим Боуи^[217] – они оба были путешественниками и оба умерли в Аламо^[218]. Все истории о кольте, которые я слышал, имеют какое-то отношение к Аламо, но все оно произошли до падения крепости в 1836… Крокетт приехал в Техас на Хэллоуин 1835 года, когда комета Галлея была уже видима с Земли. Боуи уже был здесь, и 1 декабря он отправился на поиски легендарной шахты Лос-Элмегрес.

Пять Платоновых тел: Тетраэдр, куб, октаэдр, додекаэдр, икосаэдр. По словам Сэмми, существует пять основных кубиков в «Подземелья и драконы^[220]».

Мои мальчишки успешно закончили школьный год. Дин получил диплом об окончании школы. Это похоже на чудо, особенно, если учесть, сколько школ он сменил, но это произошло. У него диплом. Похоже, что Сэмми придется учиться в школе еще один дополнительный год. Будущей осенью он пойдет в 9-й, все из-за того, что мы слишком часто переезжали, когда он учился во 2-м, 3-м и 4-м классах… в итоге – потерял год. Похоже, что не получится вернуть его. Я пытался говорить с администрацией школы об ускоренной программе для Сэма, но они хотят видеть результаты тестов и годовые отметки, которых у меня нет. Что ж, мой почти гениальный ребенок получит диплом об окончании школы в 19 лет.

Человек из Линдоу^[223], Человек из Толлунда^[224], Человеку из Гроболла^[225], Рамтэн,

Бжелдсковдал^[226], Бокстен^[227], Гадеванг, Удэ, Соро, Буртанге. Великобритания, Германия, Дания.

Римляне раннего периода закапывали рабов в фундаментах зданий. Схожей практики придерживались Англичане, единственное, они зарывали собак, а не рабов. Призраки? Зарытый раб не может упокоиться и быть счастливым в загробной жизни. В раскопках доримских британцев находят кости, замурованные в фундаментах. Не удивительно, что им нужны были ведьмины бутылки^[228].

Захоронения-жертвоприношения. В немецких и кельтских сказания и фольклоре встречаются различные упоминаются о людях — иногда детях — погребенных в стенах домов или замков. Иногда в опорах мостов. Из Гессенских сказаний^[229]

Год от года весенний паводок и лед, шедший по реке Хауне, ломали водослив мельника, и вот он был больше не в состоянии собрать денег на его починку. Расстроенный, он стоял однажды у водослива, когда к нему приблизился пьяница и предложил сделку. Он обещал позаботиться о том, чтобы водослив больше никогда не ломался, но мельник должен был заплатить ему, но не деньгами. Мельник согласился, и пьяница сказал ему: «Найди для нас мальчика, мы похороним его заживо и на месте могилы заложим новый водослив и я гарантирую, он никогда не выйдет из строя». Сначала мельник колебался, но когда пьяница предложил сверху еще пятнадцать пудов крупы, они ударили по рукам и приготовили могилу. На следующий день ребенок плакал напрасно – двое мужчин столкнули его в могилу и засыпали ее камнями и землей. Скоро водослив был готов. Вскоре после этого труп пьяницы вытащили из реки Хауне. Совесть мельника так сильно грызла его, что он зачах и умер. С тех пор дух его бродит у реки, пытаясь стащить прохожих в реку. Каждый год он должен затащить в реку по крайней мере одного человека. Обычно это пьяницы. Он бродит в их поисках, поскольку один из них был повинен в его горе.

К историям о захоронениях-жертвоприношениях добавляются рассказы о водных духах/проклятых. Неупокоившиеся призраки. Человеческое жертвоприношение на Лондонском мосту? Одноиз последних четверостиший: «What has this poor prisoner done^[230]?» Останки святых часто предавали земле у краеугольных камней соборов, таким образом защищая святое место. Не обретя покой, жертвы, скорее всего, превращались в злых духов, охраняющих свою могилу. «Божественная комедия» Данте рассказывает о жертвенном захоронении Буондельмонти^[231] накануне Пасхи 1215.

Жители Флоренции были вынуждены приносить жертву камню, охраняющему мост – миссия защитника была возложена на Бога Марса, установленного у Понте Веккьо^[233]. Жертвоприношения камню и Марсу обеспечили жителям Флоренции избавление от проблем на все следующее столетие. Хананеяне приносили в жертву младенцев и зарывали их в основании домов и храмов. Гезер^[234], Мегиддо^[235], Таанах^[236]. Иисус Навин 6:26: «На первенце своем он положит основание его и на младшем своем поставит врата его^[237]». В Европе - Копенгаген, Либенштайн, Славенск, Грандекессе, Ольденберг, Регби. Тлингиты^[238] на Аляске сжигали рабов или заключенных в печах новых домов.

Кости были обнаружены в подвале дома, где проводили свои сеансы сестры Фокс. Еще акведук в Хейнсбурге, Нью Джерси.

Мичиганский человек-пёс. Ликантропия? Сообщения о нем датируются 1938 годом, его видели по всему Северному Мичигану. В некоторых отчетах говорилось о том, что это существо опасно, другие сообщения больше похожи на заметки криптозоологов^[240], написанные в йети^[241]-стиле. Хотелось бы взглянуть на это нечто… Тем более, что эту часть страны можно смело назвать родиной всяческих собако-волковых существ – вспомнить хотя бы Зверя с Брэй Роад.

Действительно ли это был человек-пес? М.б. оборотень? Или вервульф? Или что-то вроде Адской Гончей?

На местном радио крутят песню про человека-пса… так что каждый пьяный идиот, воодушевившись, считает своим долгом бродить по лесу в его поисках… на протяжении последних шести лет его никто не видел. Пытаюсь сопоставить данные об исчезновении людей и нераскрытые преступления с информацией о том, где и когда видели оборотня. Поканичего.

Джордано Бруно^[242], Зосима Палестинский^[243], Псевдо-Дионисий^[244].

Мэри умерла 14 лет назад. Смерть – разделение тела и души. Создание зомби – повторное поселение души в тело путем некромантии. Ожившее тело может передвигаться, говорить, даже думать, но оно все же продолжает разлагаться, как после смерти. Зомби не могут существовать долго, и они подвержены тем же расстройствам, что и призраки, т.к. все они души, которым не дали упокоиться. Это правило: если призрак не может упокоиться, свидание с загробной жизнью рано или поздно сводит его с ума. Я полагаю, все это должно мне позволить чувствовать себя лучше из-за того, что Мэри окончательно мертва.

ПРАВДА ОБ АМИТВИЛЛЕ^[246]. ИНДИЙСКОЕ ПРОКЛЯТИЕ?

Джону Андерхиллому было поручено истребить индейцев Массалекуа, чьи земли были на территории нынешнего Амитвилля. Верховный вождь Такапауша проклял отобранную у них землю. Другая местная легенда рассказывает о призраке озера Ронконкома, ежегодно убивающем пару, поскольку сама она умерла, пытаясь убежать вместе с любимым, с которым ей не разрешали встречаться. Утопленников часто не могут найти месяцами. Тела и одежда людей, исчезнувших в других местах, появляется в озере, в то же самое время, трупы людей, утонувших здесь, находят в соседних водоемах.

Проклятие Каскаски. 1735, Французская девушка влюбилась в индейца. Они попытались сбежать вместе, но отец девушки, Бернард, поймал их и привязал индейца к опоре моста через реку Миссури. Перед смертью, индеец проклял Бернарда и весь город. Бернард был убит в перестрелке на следующий год после инцидента, девушка тоже погибла. В течение следующих 200 лет река регулярно затапливает Каскаски, вплоть до полного уничтожения поселения, вместе с церковью и кладбищем. Наиболее сильные наводнения случались в 1844, 1881, 1973 годах. Многие тела были потеряны в реке. Каскаски когда-то был первой столицей штата Иллинойс, сейчас же население города едва ли насчитывает дюжину.

ПРОКЛЯТИЕ СКУАНДО, река Сако, штат Мэн. Каждый год трое белых будут тонуть в реке из-за убийства его сына.

ПРОКЛЯТИЕ ВИСКОНСИНСКИХ ОЗЕР. Последний индеец, который покинул берега озера Вингра, известного так же как Мертвое Озеро, рассказывал (и вы можете прочитать об этом в Wisconsin State Journal за 1923 год), что озеро резко обмелело в наказание за коварные подводные течения и скрытые водовороты. В Мепл Блафф, что вблизи озера Мендота, был убит индеец виннебаго. Перед смертью он проклял белых поселенцев, призвав дух озера, чтоб он убивал двоих белых каждый год. И действительно, не прошло и года, как двое белых утонули в озере Мендота…Такая вот легенда.

ПРОКЛЯТИЕ КОРНСТОКА Поинт Плезант, Западная Вирджиния. С момента смерти Корнстока в 1774 году бедствия в радиусе 100 миль:

Другие аварии на шахтах: Эклс г. Эверитвил, Осейджи, Бартли, Бенвуд, Лейленд, Стюарт

Человека-мотылька видели в Поинт Плезант. Чаще всего его наблюдали в год накануне обрушения Серебряного моста, он появлялся в районе заброшенного завода по производству боеприпасов Западной Вирджинии. Маловероятно, что его видели раньше. Возможно, более поздние свидетельства о человеке-мотыльке связаны с тем, что общественность считала его чем-то вроде предзнаменования трагедии. Неизвестно, видел ли человека-мотылька кто-то из пострадавших на мосту.

1999 год

Решил попробовать создать нечто вроде Пособия по борьбе с нежитью. Легенды противоречивы, поэтому, думаю, стоит поэкспериментировать и найти оптимальный вариант. Европейские источники утверждают, что нежить, включая вампиров, можно уничтожить следующими способами:

Проткнуть колом. Наиболее эффективны колы из ясеня и дуба. По цыганским преданиям – из боярышника. Обычно кол втыкается в сердце, иногда – в рот или в живот. Иногда с помощью деревянных кольев нежить уничтожают, иногда – запирают в гробах. Можно воткнуть колья трупу в ноги, чтобы он не мог встать. Альтернатива колу – металлические шпильки и иглы, они втыкаются в сердце, глаза или ступни. Чтобы труп оставался на месте, вместе с ним хоронят острые металлические предметы, например серп. В рот кладут кусочки стали или железа.

Сжечь. Если есть подозрение, что труп на самом деле нежить, то его эксгумируют и сжигают. Иногда достаточно сжечь только сердце. Иногда после сожжения тела прах смешивают с обычной или святой водой. Все оставшиеся родственники выпивают эту смесь, чтобы снять проклятие.

Расчленить или обезглавить. Вырезанное сердце или отрубленная голова помещается между ног. Порой голову хоронят в другом месте или сжигают. 1892 год, Мерси Браун, Род-Айленд. Отец считал ее вампиром, поэтому выкопал труп и сжег сердце.

Экзорцизм. Используется, когда считается, что тело одержимо, но не является нежитью.

Американские разновидности вампиров: тунда, саукриант, патасола, пиучен, чиуатетео (боящиеся солнца), асима (могут превращаться в световой шар, подобно африканским обэифо), лобишомен (сексуально распущенные женщины).

Азиатские разновидности: джианши, бута, прет, брамаракшаса, мандуругол пенангалан (аналог суккуба), понтинак/лангсур (умершие при рождении, подобны ацтекским мочихукуцку), лейяк эсцанг, манананггал (предпочитают беременных женщин), нукикуби, чурал (ноги задом наперед, как у лешего?), каппа (живут в воде, кровь не пьют, питаются жизненной энергией).

Африканские разновидности: раманга, эдзи (превращается в светлячка), асасабосам, импундулу.

Европейские разновидности: калликанцарос (рожденные между Рождеством и Крещением, нападают в те же дни), упис (с двумя сердцами), утрель (рожденный в субботу, умерший некрещенным).

Австралийские разновидности: ямаяху. Пока вампир питается жертвой, та постепенно сама превращается в вампира. Или трансформация происходит, если вампир проглатывает жертву целиком, а потом отрыгивает.

Аканавар – армянский вампир, высасывающий кровь из ног.

Дину сегодня исполнилось двадцать лет. Он охотится на полтергейст где-то в Огайо, уже пару дней от него нет вестей, хотя должен был звонить каждый вечер. Дисциплина на задании крайне важна.

Дайтон-Рок, штат Массачусетс. Видел их сегодня, на мой взгляд, они похожи на доисторический вариант надписей на стенах общественных туалетов, но некоторые символы должны что-то значить. Кто их оставил? Индейцы? Викинги? Может, португальский исследователь Мигель Кортириал в 1511 году нашел что-то подобное^[247]?

В Новой Англии есть и другие мегалиты. Все знают, что эти места посещали викинги. Что они могли принести с собой? Что оставили после себя? Руны викингов не могут быть все без исключения ложными, они ведь имеют божественное происхождение. Знание рун получил Один, принеся в жертву свою жизнь и провисев на Мировом Древе девять дней.

Герметический корпус^[248], «Тайная проповедь на Горе о возрождении и правиле молчания^[249]»

Само Незнание есть первый из этих палачей. Второй – печаль; третий – неумеренность; четвертый – вожделение; пятый – несправедливость; шестой – алчность; седьмой – лживость; восьмой – зависть; девятый – хитрость; десятый – гнев; одиннадцатый – опрометчивость; двенадцатый – коварство. Числом – двенадцать, но под ними, под их главенством еще большее количество. Посредством пленения тела они заставляют находящегося внутри его человека страдать через ощущения.

Сэмми сегодня исполнилось шестнадцать. Только Господь знает, сколько всего выпало на его долю.

Теперь у него тоже есть водительские права. Невелика разница, поскольку водить он умеет с девяти лет.

Сегодня была бы 21-ая годовщина нашей свадьбы. Мэри, я занимаюсь охотой уже 16 лет, и порой мне кажется, что я не ближе к разгадке, чем был в 1983 году, когда смотрел, как горел дом. Что я делаю? Отказался от всего, присоединился к охотникам, ночи напролет изгоняю и убиваю духов… а что я сделал с мальчиками? У них совсем нет друзей. Я же все свое детство провел в одном городе. Они уже почти взрослые и видели все проселочные дороги и заброшенные фермы в стране, но подолгу нигде не задерживались. Мы никогда не возвращались в Лоуренс.

Сколько же экзорцизмов я видел? Пятьдесят, шестьдесят? Сколько из этих духов были настоящими демонами, а сколько просто проказливыми призраками? Что угодно готово назвать себя демоном. Я знаю, как пахнет сера. Видел, на что способны святая вода и дьявольские ловушки. Было бы гораздо проще, если бы демоны были более разговорчивы о Большом Парне внизу. Если никто из них его не видел, а большинство вообще в него не верит, то нет никакого падшего ангела, правящего адом. Значит, нет и ангелов. Тогда что есть демоны? И что есть ад? Они (создания, зовущие себя демонами) утверждают, что он существует.

21: три 7-ки. Шут должен выучить 21 урок в книге Таро.

Мэри умерла шестнадцать лет назад. Столетие заканчивается, все считают дни. Интересно, что нас ждет.

Диббук – злой дух недавно умершего. Избежал или не смог перейти в загробную жизнь (особенно, в случае самоубийства). В переводе с древнееврейского означает «прилепившийся». Диббук вселяется в человека, как правило, чтобы завершить дело, которое ему помешали выполнить, пока он был жив. Выбирает людей с нездоровыми желаниями сделать что-то аморальное. Одержимость позволяет таким людям отбросить этику, а диббуку – найти человека со схожими привычками, что были у духа при жизни. Если позволить диббуку закончить начатое или помочь, дух исчерзнет. Диббуки описаны в «Первой книге Самуила» 18:10 и в «Книге Царств», когда Илия, одержимый духом, пытается заставить Саула развязать нечестную войну.

В еврейском экзорцизме читают псалом 91 и трубят в бараний рог, чтобы разрушить барьер, защищающий диббука^[250].

Пояснения к псалму подчеркивают, что праведник спасется перед лицом опасности. Пояснения на иврите гласят, что чума и погибель есть поэтические имена демонов, один появляется ночью, другой днем.

Джинн. Определение происходит из семитского языка, означает «спрятанный». Доисламские арабские мифы гласят, что джинны – духи умерших людей, приносящие болезни и безумие под покровом ночи. Еще говорят, что это духи огня, умеющие менять форму. С приходом ислама изменились и джинны. Коран говорит, что они – создания огня-без-дыма. Ифриты, мариды и прочие особые сущности, как могут, так и не могут относиться к разновидности джиннов. Их можно пленить с помощью ритуала, если они недостаточно сильны. В хадисе также говорится о возможности менять форму, и о том, как ифрит запустил в Муххамеда огнем.

Скажи: «Мне было открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана и сказали: «Воистину, мы слышали удивительный Коран. Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу. Величие нашего Господа превысоко, и Он не взял Себе ни супруги, ни сына. Глупец среди нас (Иблис) наговаривал на Аллаха чрезмерное. Мы же думали, что ни люди, ни джинны не станут говорить об Аллахе ложь. Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, но они только увеличивали в них страх (или беззаконие). Они думали так же, как и вы, что Аллах никого не воскресит. Мы достигли неба, но обнаружили, что оно заполнено суровыми стражами и пылающими огнями. Прежде мы садились там на седалищах, чтобы подслушивать. Но тот, кто подслушает сейчас, обнаружит, что его подстерегает пылающий огонь. Мы не знаем, зло ли задумано для тех, кто на земле, или Господь пожелал направить их на прямой путь. Среди нас есть праведные и те, которые ниже этого. Мы были разрозненными группами. Мы знали, что не спасемся от Аллаха на земле и не спасемся от Него бегством. Когда же мы услышали верное руководство, то уверовали в него. А тот, кто верует в своего Господа, не должен бояться ни обиды, ни притеснения. Среди нас есть мусульмане и уклонившиеся. Те, которые стали мусульманами, последовали прямым путем. Уклонившиеся же будут дровами для Геенны».

_____________________________________________________

В тексте оригинала использована английская буква Н (эйч). В комиксах она расшифровывается, как начальная буква слов hunter (охотник), но, посколько в книге несколько раз упоминается hunter H, то, вполне вероятно, что эта же буква является заглавной его имени или прозвища. По крайней мере, редакция сайта верит в писательский талант Алекса Ирвина и не допускает мысли, что hunter H - это охотник Охотник. Поскольку настоящее имя охотника нам пока не известно и в русском варианте может сокращаться до Г, Х или, все-таки, О, было принято решение использовать фонетическую транскрипцию восьмой буквы английского алфавита. Тем более, что таким приемом до нас пользовались переводчики Эдгара Аллана По, Артура Конан-Дойла и Агаты Кристи.
Элгин (Elgin) - город на северо-востоке штата Иллинойс, расположен на р. Фокс.
Цербер (греч. мифология) – пес, охраняющий вход в Ад.
Граница четырех штатов (The Four Corners) – граница штатов Колорадо, Юта, Аризона и Нью-Мексико. Когда намечалась граница, на карте прорисовали 2 перпендикулярные линии, точка пересечения была перенесена на местность, где установили соответствующий монумент, ставший известной достопримечательностью.
Отрывок из книги Абраaма Флеминга «A Strange and Terrible Wunder»
Микрофиша – документ, представляющий собой прозрачный носитель-карту, с информацией в виде последовательных кадров в несколько рядов. Для чтения используются специальные проецирующие устройства.
Мартин Лютер Кинг был убит 4 апреля 1968 года, и практически сразу появился законопроект, в котором предлагалось сделать день рождения Кинга национальным праздником. Данный законопроект несколько лет не принимался к рассмотрению но, после волны акций в его поддержку, был подписан президентом Рейганом 2 Ноября 1983 года.
Учения Able Archer (Умелый Лучник) 1983 года — 10-ти дневные командные учения НАТО. В ходе отрабатывались действия Альянса в случае эскалации конфликта, приводящего к ядерной войне.
Операция «Вспышка ярости» (Urgent Fury) 1983 года в Гренаде: войска США вторглись в страну под предлогом обеспечения безопасности американских граждан и свергли прокоммунистическое правительство, незадолго до этого пришедшее к власти.
Кейп-Код (Cape Cod — «мыс трески») — полуостров на северо-востоке США в 120 км от Бостона, самая восточная точка штата Массачусетс.
The Harleian Miscellany - сборник редких манускриптов, собранных в библиотеке Оксфорда Самуэлем Джонсоном в период между 1744 и 1753 гг.
Петр Благоевич - (Peter Plogojowitz) — одно из самых первых письменных упоминаний о вампирах датируется 1725 годом. Этот случай был засвидетельствован немецкими военными, размещенными в деревне Кизилова, в Сербии. Петр Благоевич был мертв уже в течение 10 недель, когда еще 9 человек умерли после странной болезни, продолжавшейся не более суток. Каждый из них, утверждал, что Петр являлся к ним во сне и душил. Было принято решение о вскрытии его могилы. Несмотря на столь продолжительный срок, прошедший со дня похорон, на теле не было следов разложения. Его волосы и ногти отросли, а кожа казалось здоровой, хотя и бледной. Они использовали традиционные методы уничтожения вампира. Пробили колом сердце, а тело сожгли. Из книги У. Ньюборского.
Отель Элдридж упоминался в книге Алекса Ирвина «Сверхъестественное. Книга о монстрах, духах, демонах и вампирах», которая размещена у нас на сайте под названием «Семейное дело»
Эта сожженная церковь и прилегающее к ней кладбище по поверьям одна из семи дверей в Ад.
Сталл (Stull) – небольшой город в штате Канзас, США. Расположен в 10 милях западнее Лоуренса и в 13 милях восточнее Топеки.
Институт Хаскел: Университет знаменит своей паранормальной активностью, сам университетский городок появился в 1800 годах, когда правительство США открыло специальный Университет для Индейцев, где они могли получить образование, как белые американцы. В школе действовал строгий запрет на индейскую культуру и язык. В архивах сохранилось множество документов, подтверждающих избиения и всяческие издевательства над детьми. Позднее на территории университета были найдены останки детей.
Taminend Hall - недалеко от здания находиться небольшое кладбище, где похоронены как минимум 70 детей, умерших от оспы, которая свирепствовала в Лоуренсе на протяжении целого года. При приближении к кладбищу можно услышать детские крики, именно поэтому были попытки провести здесь поминальную службу, чтобы дети упокоились.
Корпус Haiwatha – самое старое здание в университетском городке было построено методистской церковью дабы обращать в Христианство детей коренных американцев.
Эбенезер Сибли – английский астролог XVIII века, его самый знаменитый труд «Наука Астрология» вышел в свет в 1790 году и дважды переиздавался в 1812 и 1828 гг.
William of Newburgh, Historia Return Anglicarum, chap. XXIV, 1196
Сабина Бейринг-Гаулд «Книга о вервольфах» (The Book of Were-Wolves), 1865
настоятельно рекомендуем никогда, ни при каких обстоятельствах не использовать это заклинание. Не забывайте, что книжка лишь художественный вымысел, а в жизни подобными заклинаниями вы можете лишь себе навредить!
Вриколакос (греч.) - призрачные существа, пьющие кровь. Термин произошел от старославянского слова «волкодлака», что означало «носящий волчью шкуру». Термин этот возник среди южных славян, от которых, возможно, перешел к грекам. Вриколакос часто отождествляют с вампирами.
Микмак - индейский народ общей численностью 13 тыс. чел., проживающий на территории Канады.
The New Kid - New Kids On The Block (буквально: «новые парни из нашего квартала») — мальчиковая группа, которая пользовалась необычайным успехом в США с 1988 по 1990 гг., в течение которых она три раза возглавляла Billboard Hot 100.
Левит - греч., название третьей книги Пятикнижия Моисеева, состоящей из 27 глав
Элиша бен Абуя — еврейский мыслитель второго и третьего поколения эпохи таннаев (I—II вв. н. э.). За свои взгляды, значительно отличающиеся от учения других талмудистов, прослыл еретиком и вероотступником, получив прозвище Ахер (ивр.‎ — другой). Один из выдающихся знатоков Торы, он называется в числе четырёх мудрецов, постигших ее сокровенный смысл.
Синтоизм (яп. синто:, «путь богов») — традиционная религия Японии. Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Испытала в своём развитии значительное влияние буддизма.
Хопи — индейский народ, проживающий на площади 12635 км² в резервации Хопи на северо-востоке Аризоны. Традиционно принадлежит к группе народов пуэбло.
Warrior Twins — близнецы-воины или два маленьких бога войны, Po-okang-hoya и Palo-ngao-hoya, внуки Женщины — паука. Изображаются маленькими мальчиками.
Эктоплазма - в оккультизме — вязкая субстанция загадочного происхождения, которая, будучи выделяема организмом медиума на спиритическом сеансе служит затем основой для дальнейшего процесса материализации.
Солонец — тип почв с большим содержанием натрия. В отличие от солончаков, солонцы содержат водорастворимые соли не в самом верхнем горизонте, а на некоторой глубине.
Игбо (или ибо) — народ в Восточной Нигерии. Численность 45 млн чел. Говорят на языке игбо, принадлежащем к бенуэ-конголезской семье языков нигеро-конголезской макросемьи.
Jiangshi - другие названия Chiang-shih, Kiang-shi
Ки – японский термин, обозначающий энергию.
Гомер «Одиссея», отрывок из песни одиннадцатой, пер. В. Вересаева
Катавасия (от греч. katabásion), буквально — схождение вниз, спуск.
Орфей - персонаж древнегреческой мифологии, певец и музыкант, муж нимфы Эвридики
После смерти жены Орфей спускался за ней в подземное царство. Очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону так, что они согласились возвратить на землю Эвридику, но она вынуждена была сразу же вернуться назад, потому что счастливый Орфей нарушил договор с богами и взглянул на жену ещё до выхода из царства.
Адонай: (ивр.‎, «Господь», «Владыка», «Вседержитель»)
Сибилла – имя, которое носили женщины — пророчицы, принадлежавшие разным временам и народам
Реджинальд Скотт «Разоблачение колдовства», 1584 г.
Ефремов кодекс (лат. Codex Ephraemi Rescriptus) — греческий библейский манускрипт V века. Первоначальный текст был затёрт предположительно в XII веке, после чего на многих листах кодекса был записан греческий перевод 38 гомилий св. Ефрема Сирина. Получившийся палимпсест впоследствии получил название Codex Ephraemi Rescriptus, то есть «переписанный кодекс Ефрема». В научной литературе кодекс Ефрема обозначается литерой C или номером 04
Сумма всех целых от 1 до 36 включительно — 6.6.6. Это означает, что 6.6.6 — это 36-е треугольное число.
Научное название болезненного страха перед числом 6.6.6.
Гематрия (ивр.) — один из трёх методов раскрытия тайного смысла слова, записанного на иврите. Широко применяется в каббалистических текстах.
Захват Рима вандалами (2—16 июня 455 года) — разграбление Рима вандалами в июне 455 года. Воспользовавшись переворотом в Риме, в результате которого был убит император Валентиниан III, король вандалов Гейзерих отправился из Карфагена с флотом на столицу Западной Римской империи. Город был захвачен без боя, оказавшись без войск и власти в результате убийства толпой узурпатора императорской власти Максима. Римский папа Лев I уговорил вандалов не разрушать город и не убивать жителей в обмен на сдачу Рима. Разграбление Рима продолжалось 2 недели, были угнаны с целью получения выкупа тысячи пленников. С этими событиями связывают возникновение в конце XVIII века термина «вандализм», означающего бессмысленное уничтожение культурных ценностей.
Кри – индейский народ принадлежит коренному населению Северной Америки
Саскачеван – провинция на юге Канады
Шошони - индейский народ принадлежит коренному населению Северной Америки.
Bäckahästen – в пер. со шведского bäck – ручей и häst – лошадь, конь.
Скорее всего, Джон выписал имена ангелов, управляющих часами и сезонами, из гримуара 13 века «Гептамерон или Магические Элементы» авторство которого приписывают известному французскому чернокнижнику Пьетро д’Абано (Де Абано), который был передан в руки инквизиции по обвинению в колдовстве и умер в тюрьме до вынесения приговора Однако, более вероятно, что книга написана 300 лет спустя после его смерти.

В книге содержатся принципы Магического общения и особое внимание уделяется кругам, как элементам, обладающим очень большой силой, и методам их создания. Виды кругов напрямую зависят от чина вызываемого духа, звезды, к которой он принадлежит, его обязанностей, времени года, дня и часа проведения ритуала. Необходимо нарисовать три круга, удаленных друг от друга на расстоянии разведенных в сторону рук.

В среднем круге необходимо начертать:
1. имя часа,
2. имя ангела, управляющего этим часом, (Ангелы управляют часами в строгом порядке, в соответствии с путем небес и Планет, к которым они относятся),
3. 3.символ ангела часа,
4. 4.имя ангела, управляющего днем, в который вы проводите ритуал, и его помощников,
5. 5.название текущего сезона,
6. 6.имена ангелов, управляющих этим сезоном, и их помощников,
7. 7.имя господствующего знака сезона,
8. 8.имя Земли в текущем сезоне,
9. 9.имя Солнца и Луны, в соответствии с текущим периодом времени.
В дальнем круге необходимо начертать имена ангелов, управляющих воздухом в день ритуала. За пределами кругов, в четырех углах необходимо начертить пентаграммы. В ближнем Круге необходимо написать четыре божественных имени с крестами, размещенными в середине Круга; на Востоке надо написать Альфа, на Западе - Омега; и пусть крест разделяет центр круга.

Фрэнсис Барретт в своей книге «МАГ» 1801 года издания, дословно повторяет часть про ангелов, управляющих сезонами, за Пьетро д’Абано. «Маг» — краткое руководство по оккультизму и магии, издано в 1801 году. «Маг» описывал природную магию трав и камней, магнетизм; талисманную магию; алхимию и другие средства для создания философского камня; а также сам Философский Камень, нумерологию; элементы, а также биографии известных адептов, вошедших в историю.
Перак — сейчас федеральный штат в Малайзии.
Печать царя Соломона — в еврейских, христианских и исламских средневековых легендах печатью Соломона называется символ, помещённый на легендарном перстне-печатке царя Соломона, который давал ему власть над джиннами и возможность разговаривать с животными. Известно множество версий этих легенд. По одной из них на перстне было размещено имя Бога и четыре камня, по другой — символ, известный сейчас как «Звезда Давида» в круге, а между лучами звезды помещены точки либо другие символы. В исламском мире шестиконечная звезда в круге с точками считается символом мудрости, и помещалась на предметы обихода и интерьера, в Марокко например помещалась на монеты. В настоящее время «Звезда Давида» и «Печать Соломона» иногда считается одним символом.
Селангор — сейчас один из штатов Малайзии.
Безоар - серого или черного цвета камень, в древней медицине занимал уникальное место, считалось что он приносит пользу при многих различных заболеваниях. Самым действенным, а потому и самым дорогим считался безоар из Восточной Индии. Существует легенда, что бояре Милославские, опасаясь за жизнь юного царя Федора Алексеевича, заказали ему серебряную чашку с безоаром, хотя для царевича безоар оказался бессильным. Серапион-мудрец писал, что тертый камень безоара весом равный 12 ячменным зернам, подогретый в вине, может исцелить от любого заболевания.
Бетелевая пальма, или арека катеху (лат. Areca catechu) — вид древовидных растений из рода Арека семейства Пальмовые. Иногда бетелевую пальму называют арековой пальмой или просто арекой, что не совсем точно, поскольку Арека катеху — лишь один примерно из пятидесяти видов рода Арека. Бетелевая пальма — дерево высотой до 20 метров, с неразветвлённым прямым стволом диаметром 20-30 сантиметров и длинными перистыми листьями длиной 1,5-2 метра. Семена содержат алкалоид ареколин, который способствует усилению слюноотделение и дополнительно возбуждает нервную систему.
Выдержка из книги 1925 года «Изучение эволюции малайской магии» Ричарда Олафа Виндстедта
В 2005 году режиссер Ли Скотт снял фильм «The Beast of Bray Road» (в русском варианте «Зверь», «Брэйроудское Чудовище», «Зверь с Брэй Роуд», «Монстр на Брэйроудской дороге»). Фильм ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО основан на реальных событиях. Сюжет: шериф провинциального американского городка, расследуя серию кровавых убийств, приходит к выводу, что совершил их оборотень (получеловек-полуволк).
Генрих Корнелий Агриппа фон Неттесгейм - был одним из ведущих оккультистов XVI столетия. Его сочинения по магии и оккультизму оказали влияние на многие поколения оккультистов. По словам современников, до самой смерти Агриппу везде сопровождал черный пес по кличке «Месье» - то ли сам Дьявол, превратившийся в животное, то ли принявший этот облик дух-помощник.
Песочные осы - Гнездятся в земле. Охотятся на насекомых, которых убивают или парализуют, после чего переносят в гнездо, где кормят ими своих личинок. Небольшие роющие осы длиной 5-20 мм. Усики обычно короткие. Распространены по всему миру, главным образом в тропиках. В Европе около 600 видов (Болгария - 263, Великобритания - 124, Греция - 267, Испания - 390, Италия - 365, Норвегия - 100, Польша - 216, Турция - 376, Франция - 400, Швейцария - 236)
Огненные муравьи - жалящие муравьи, насчитывающие более 280 видов, обитающие в различных частях мира. Типичная колония огненных муравьев чаще всего строит муравейники на открытых пространствах и питается в основном молодыми побегами растений, семенами и, в редких случаях, сверчками. Огненные муравьи нередко нападают на мелких животных и могут стать причиной их гибели. В отличие от многих других муравьев, которые наносят укус, а затем впрыскивают в рану кислоту, огненные муравьи кусают, лишь чтобы закрепиться на теле, а затем с помощью жала, находящегося в брюшном отделе, заносят токсичный алкалоидный яд соленопсин, соединение класса пиперидинов. Для человека подобный укус болезнен и по ощущениям сходен с ожогом от огня — благодаря чему эти муравьи и получили свое название, — а для людей с повышенной чувствительностью последствия укуса могут представлять смертельную опасность. Яд обладает как инсектицидным, так и антибиотическим действием.
Выдержки из книги Джеймса Муни «History, Myths, and Sacred Formulas of the Cherokee», 1891
Джеймс Муни (1861-1921 гг.) Антрополог. В 1885 году стал членом Смитсоновского бюро этнологии и последующие 36 лет изучал культуру различных индейских племен, включая чероков, кайовов, шайенов и сиу. Его опубликованные работы отличаются углубленным знанием предмета и до сих пор служат источниками для историков и этнологов.
Книга Зохар (Зогар, Зоар, «Книга Сияния») — это основная и самая известная книга из многовекового наследия каббалистической литературы. Написана скорее всего в XIII веке. Каббалисты утверждают, что книга была написана рабби Шимоном Баром Йохаем во II веке н. э. и в течение многих столетий была скрыта
Наама (Наамах, евр. «наслаждение», она же Лилит Алимта (Олимта), евр. «жестокая Лилит») – архидемоница, последняя из десяти злых сефирот (элементалов). Согласно Каббале Наама одна из 4-х ангелов проституции, помощниц (жён) Самаэля. Другие три – Лилит, Ишет Зенуним и Аграт-бат-махлат. Раввин Симеон называл Нааму матерью демонов, а Раввин Хийа верил, что она великая соблазнительница и желанна не только для мужчин, но и для духов и демонов, и что она вместе с Лилит мучает и изводит детей и их матерей («Зогар»). Наама - жена Асмодея, дочь Митбаэль и Кафцифони, мать Алефпенеаша и младшая сестра Лилит (по другой версии, сестра Самаэля). Ночные демоны называются еще «дети Наамы». Из-за ночных демонов, кстати говоря, запрещается ходить по дорогам одному ночью. Обычно Нааму представляют как красивую женщину - до пояса. Ниже пояса она выглядит как пылающий факел.
Согласно Еврейской мифологии Лилит была первой женщиной и первой женой Адама. После того, как Адам и Лилит были сотворены, они начали ссориться в отношении сексуальной позы. «Первая феминистка в мире», Лилит воспротивилась позиции под Адамом во время занятий любовью и улетела из Эдемского сада от Адама навсегда. Лилит поселилась в пещере на берегу Красного моря. Она занималась любовью с демонами и породила многие тысячи детей (лилинов) за достаточно короткий период времени. Поэтому мир наполнился демонами, а Лилит стала называться Матерью Демонов. Адам попросил послать за Лилит трех ангелов – Сеноя, Сансеноя и Семангелофа, – чтобы они схватили и привели ее обратно Адаму. Ангелы сообщили Лилит, что если она не согласится вернуться к Адаму, они каждый день будут убивать по сотне ее отпрысков-демонов. Но Лилит не согласилась, она пообщелала ангелам убивать маленьких детей, а также нападать на матерей в период родов и даже на мужчин во время сна, чтобы красть их сперму для зачатия новых демонов на замену убитых ангелами. После этих слов ангелы хотели утопить Лилит, но она стала умолять их сохранить ей жизнь, поклявшись, что она не причинит зла тем детям, которые будут защищены амулетом или камеей, на которых будут написаны имена Сеноя, Сансеноя и Семангелофа или же изображены их лица или очертания. Ангелы сохранили жизнь Лилит, но каждый день умирала сотня ее детей, как и обещал Яхве.
В Новом Завете рассказывается о путешествии трех королей-волхвов – Каспара, Мельхиора и Бальтазара – с Ближнего Востока за звездой Вифлеема, указанной им ангельским хором. У народов Древнего Востока волхвы – это мудрые люди, которым приписывалось знание скрытых сил природы, общение с Богами и обладание сверхъестественной силой. Считалось, что три короля-волхва могли предотвратить удары судьбы и отвести всё злое от человека, его дома и скота. Согласно обычаю, хозяин пишет над дверью дома начальные латинские буквы имён трёх королей-волхвов «С, М, В», которые означают: «Боже, благослови этот дом» и указывает год. Это должно оберегать дом от несчастья.
Эмпуса — в греческой мифологии женщина-демон, мифическое существо с ослиными ногами, напоминающее вампира, высасывающего по ночам кровь у спящего человека.
Мелузина, или морская женщина, сирена (Meerweib, Seejungfer, Melusine sirene), изображается в виде обнаженной женской фигуры, которая ниже груди заканчивается в два рыбьих хвоста. Она часто встречается в гербах коронованной, с длинными распущенными волосами, с руками или безрукой, Обыкновенно она держит оба поднятые к верху рыбьи хвоста в руках, часто изображается держащей зеркало в одной и гребень в другой руке. Безрукая и бесхвостая эмблема — более древняя. Мелузина служила эмблемой города Палермо уже в XII веке, происхождение ее восточное.
Селки - в фольклоре жителей Оркнейских и Шетландских островов потомки людей, изгнанных в море за свои преступления. Вот почему их так тянет на сушу. Когда селки выходят на берег, то сбрасывают шкуры и превращаются в писаных красавиц. Если шкуру украсть, селки останется на суше. Если она выйдет замуж, у её детей будут маленькие рожки между пальцами; вдобавок, они приобретут целительские способности. Селки сурово мстят за обиды: насылают шторма, переворачивают рыбацкие лодки, рвут сети и выпускают на волю рыбу. Селки можно призвать: для этого следует во время прилива сесть на камень у воды и уронить в море семь слезинок.
Кицунэ - японское название лисы. В японском фольклоре эти животные обладают большими знаниями, длинной жизнью и магическими способностями. Главная среди них — способность принять форму человека; лиса, по преданиям, учится делать это по достижении определённого возраста (обычно сто лет, хотя в некоторых легендах — пятьдесят). Кицунэ обычно принимают облик обольстительной красавицы, симпатичной молодой девушки, но иногда оборачиваются и стариками. Надо отметить, что в японской мифологии произошло смешение коренных японских поверий, характеризовавших лису как атрибут бога Инари и китайских, считавших лис оборотнями, родом, близким к демонам. Другие возможности, обычно приписываемые кицунэ, включают способность вселяться в чужие тела, выдыхать или иначе создавать огонь, появляться в чужих снах, и способность создавать иллюзии столь сложные, что они почти неотличимы от действительности. Некоторые из сказаний заходят дальше, говоря о кицунэ со способностями искривлять пространство и время, сводить людей с ума, или принимать такие нечеловеческие или фантастические формы, как деревья неописуемой высоты или вторая луна в небе. Изредка кицунэ приписывают характеристики, напоминающие вампиров: они питаются жизненной или духовной силой людей, с которыми вступают в контакт. Иногда кицунэ описывают охраняющими круглый или грушевидный объект (хоси но тама, то есть «звёздный шар»); утверждается, что завладевший этим шаром может заставить кицунэ помогать себе; одна из теорий утверждает, что кицунэ «запасают» часть своей магии в этом шаре после превращения. Кицунэ обязаны сдерживать свои обещания, иначе им придётся понести наказание в виде снижения своего ранга или уровня силы.
Lamiae - женский демон с лицом и грудями красивой женщины, и телом змеи. Они обессиливали, совращали, и сосали кровь маленьких мальчиков.
Севиль — классический американский автомобиль Cadillac Seville.
В оригинальном тексте используется словосочетание «riot act», что с английского дословно переводиться как «закон об охране общественного спокойствия и порядка». В Американском разговорном словосочетание означает «строгое предупреждение».
Су-Фолз (Sioux Falls) — крупнейший город штата Южная Дакота, США.
Роберт Джонсон - король чёрного блюза в ранней молодости покинул свой дом и в течение трёх лет пропадал неизвестно где. Когда же он вновь появился в родном городке, то мастерство его было выше всякой оценки. Джонсон рассказал байку от том, что есть некий магический перекрёсток, на котором он заключил сделку с князем Тьмы — отдал душу в обмен на умение играть блюз. Смерть чёрного гения только упрочила эти слухи – он погиб в двадцать семь лет, по общепринятой версии, отравленный ревнивым мужем одной из своих любовниц.
Папа Легба - дух дверей и перекрёстков в вуду, его также ассоциируют со Святым Петром.
Лоа - это различные духи членов семейства, духи главных сил вселенной — добра, зла, воспроизводства, здоровья, всех аспектов повседневной жизни. Loa взаимодействуют с живыми людьми. Они входят в людей (делают их одержимыми) время от времени в течение религиозных церемоний, приносят известия и иногда позволяют хорошим или плохим вещам случаться с людьми.
Йоруба — группа родственных негроидных народов, населяющих западную Африку (от устья реки Нигер до Гвинейского залива): государства Нигерия, Того, Бенин.
Лукуми (Сантерия) - синкретическая религия, распространённая на Кубе, а также в среде афрокубинских эмигрантов в США и других странах. Представляет собой верования народа йоруба, смешанные с элементами католицизма, имеет множество сходных элементов с вуду и другими африканскими синкретическими религиями.
Эшу - принцип хаоса, перемен, преобразования и правосудия в зависимости от его аспекта или дороги, которая была призвана в процессе ритуала. Эшу открывает дорогу и облегчает связь между миром людей и царством Духа. Эшу поддерживает космический и социальный порядок. Ритуалы в африканской традиции йоруба выполняются через обращение к Эшу, потому что он умеет переводить язык людей на язык Духа и, наоборот. Эшу предоставляет силу двух миров: Иколе Айе (видимая реальность) и Иколе Орун (невидимая реальность). Согласно древним верованиям, существует 21 аспект или дорога Эшу.
Ориша — духи, эманации единого бога Олодумаре (Творца) в религии африканского народа йоруба — Ифа, а также ряде афро-бразильских культов, таких как Умбанда и Кандомбле. Они являются посредниками между Миром Духа и Миром Земли. Считается, что Олодумаре при создании мира очень устал от своей работы и не отвечает на молитвы, поэтому последователи традиции молятся Ориша — тем, кто всегда перемещается между небом и землей.
Ифа (Iwa) — Лоа на языке африканского народа Йоруба.
Огун — бог войны и железа, хранитель Правды. Огун обладает огромной, иногда грубой, силой, которую призывают, чтобы удалить препятствия, блокирующие дорогу и личную судьбу. Он наносит поражение врагам и является надежной защитой. Энергия Огун в Природе проявляется посредством утвердительных и агрессивных действий. Этой энергии присуща динамика и живучесть. Мачете, цепи и ножи всех видов украшаются его символами.
Барон Самеди (от французского Baron Samedi – Барон Суббота) – главный представитель геде лоа в магии Вуду. Барон Самеди считается повелителем мертвых, хозяином кладбища. Изображается в виде скелета или черепа в чёрном фраке с «хвостами» и чёрном цилиндре (одежда мастера похоронных дел), в закопчённых тёмных очках, и с тростью в руке. Он большой любитель рома и сигар. Его символ – гроб. Первая могила, вырытая на новом кладбище, всегда посвящается Барону Самеди. Он отождествляется с Эшу – владыкой перекрёстков, где дух может пересечь грань, разделяющую мир живых и мир мертвых.
Эрос (Эрот) - в древнегреческой мифологии — бог любви, безотлучный спутник и помощник Афродиты, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на земле.
Танатос - в греческой мифологии олицетворение смерти, сын Никты, брат-близнец бога сна Гипноса. Живет на краю света. Упоминается в «Илиаде». Танатос обладает железным сердцем и ненавистен богам. Он — единственный из богов, не любящий даров. Культ Танатоса существовал в Спарте. Танатос чаще всего изображался крылатым юношей с погашенным факелом в руке.
Оригинальное название - «Doscoverie of Witchcraft». Авторство принадлежит Реджинальду Скотту - английский демонолог, писатель, ревностный протестант.
Оригинальное название - «De Occulta Philosophia». Агриппа - Генрих Корнелиус (известен как Агриппа из Неттесгейма, 1486, Кёльн — 1536, Гренобль) — даровитый и богатый познаниями, но склонный к мистике писатель, врач, философ, астролог и адвокат. Имя Агриппа взял в честь основателя своего родного города. С именем Агриппы связано множество легенд. Так, утверждается, что некоторые из написанных им книг по демонологии обладали собственным разумом и сознательно доводили до смерти своих владельцев, к которым попадали после смерти автора. Морли пересказывает также предание, согласно которому Агриппа, якобы продавший душу Сатане, держал у себя дома огромного чёрного пса-демона, который и унёс его душу в Преисподнюю.
Оригинальное название труда - «Pseudomonarchia daemonum».
Иоганн Вейер (Johannes Weyer; 24 февраля 1515 — 24 февраля 1588) — голландский врач и оккультист, ученик Агриппы Неттесгеймского. Вейер, в основном, известен своими выступлениями против охоты на ведьм. Он утверждал, что обвиняемые в религиозных процессах женщины являются только жертвами дьявола и сами по себе не заслуживают сурового наказания.
Гоэтия — первая из пяти частей гримуара «Малого ключа Соломона», содержащего сведения о христианской демонологии и традиции вызывания демонов и составления талисманов.
Годовщина свадьбы — отмечаемая ежегодно дата свадьбы, чаще всего имеющая собственное название, обряды и традиции. Основоположником в названии годовщин свадьбы следует считать средневековую Германию. Если на самой свадьбе присутствовали только близкие родственники, то через две недели столы накрывались снова — для друзей. Через год приглашались хорошие знакомые, еще через пару лет — новые друзья и дальние родственники. В восточных странах (Китай, Япония) годовщины свадьбы отмечались согласно учению нумерологии об удачных и неудачных годовщинах и юбилеях. Так, согласно этому учению, кратные четырём даты следует отмечать шумно, с гостями. А свадебные юбилеи, посвященный 5, 11, 22 и 33 годам супружества, должны отмечаться наедине. Начиная с 50-х годов 20 века в США действует «Список годовщин». В его основу легли не символы свадьбы, а названия предпочтительных подарков на тот или иною юбилей
Азраил — архангел смерти в исламе. Слово происходит от формы арабского имени Azra`il, которым традиционно называют ангела смерти, помогающего людям перейти в иной мир, в исламе и некоторых еврейских преданиях. В Коране имя Азраил не упоминается и вместо этого употребляется Malaikat al-Maut, дословно переводимое как ангел смерти. Поскольку это имя не упоминается также и в хадисах, то оно не является частью ислама. Считается, что оно пришло из легенд или адаптировано из других религий. В христианстве ангелом смерти иногда называют архангела Гавриила, так как он, по преданию, передал Деве Марии весть о её смерти за несколько дней до неё. В Коране Гавриилу соответствует Джабраил. Имя буквально означает «Кому Бог помогает». Азраил часто является поэтическим олицетворением смерти. В этом качестве он появляется в стихотворении М. И. Цветаевой «Азраил», а также у Байрона, Лермонтова и ряда других авторов.
Угарит - древний торговый город-государство в Сирии. Остатки его поселений были открыты французскими археологами под руководством Клода Шеффера в 1929-39 и 1948-63 годах при раскопках холма Рас-Шамра в 12 км к северу от Латакии (Сирия), приблизительно в 1 км от берега Средиземного моря.
Ханаан — западная часть Плодородного полумесяца. Слово «Ханаан» (Кнаан) происходит от семитского корня, означающего «изгибаться вниз»; это имя в библейские времена носила страна, простирающаяся на запад от Иордана. В настоящее время поделена между Сирией, Ливаном, Израилем и Иорданией.
Набатейское царство — государство, образованное набатеями, группой арабских племён, существовавшее III в. до н. э. — 106 н. э. на территории современных Иордании, Израиля, Сирии и Саудовской Аравии. Столица Набатейского царства — Петра в долине Вади Рам (Иордания).
Пальмира (Тадмор, «город пальм») - некогда цветущий город, знаменитый развалинами величественных сооружений, памятниками последней поры древнеримской архитектуры. Город расположен в одном из оазисов пустыни, между Дамаском и Евфратом, в 240 км к северо-востоку от первого и в 140 км от второго. Пальмира была основана Соломоном как передовой оплот против нападений арамейских орд на его владения, простиравшиеся до берегов Евфрата.
Арамейские языки — языки из группы семитских языков. В древности арамейский язык выполнял роль лингва-франка на значительной территории Ближнего Востока и в частности он был разговорным языком Палестины во времена Иисуса Христа. Арамеями в древности называли группу западносемитских племён, кочевавших примерно на территории современной Сирии. Язык их (а точнее, группа родственных диалектов) чрезвычайно близок ханаанейским языкам, в частности, ивриту. Арамеи никогда не образовывали единый народ и не имели единого государства. Язык их, тем не менее, вёл себя чрезвычайно экспансивно, непрерывно расширяя свою территорию. Все говоры и варианты арамейского языка можно разделить на две большие группы: западноарамейский (Земля обетованная, Галилея, Дамаск) и восточноарамейский (центральная Сирия и Вавилон).
Классический мандейский язык — разговорный и литургический язык мандейской общины. Мандеи («гностики») — единственная сохранившаяся до наших дней гностическая секта. Её адепты (члены), численностью примерно 100 000 человек (оценочные данные на 2004 год), проживают на территории Ирака.
Аккадский язык или ассиро-вавилонский язык, — один из древнейших семитских языков, образующий их северную или северо-восточную группу; разговорный язык трёх народов, населявших территорию в древнем Междуречье — аккадцев, вавилонян и ассирийцев. Для письменной фиксации аккадского языка применялась словесно-слоговая клинопись, заимствованная у шумеров.
Геэз (древнеэфиопский язык) - язык, распространённый в Аксумском царстве. До X—XI вв. находился как в письменном, так и в устном употреблении, затем использовался в церковной и светской письменности. В настоящее время сохраняет функцию языка литургии Эфиопской православной церкви и Эфиопской католической церкви.
Санскрит - («искусно созданный язык») — древний литературный язык Индии со сложной синтетической грамматикой. Санскрит повлиял на развитие языков Индии (главным образом в лексике) и на некоторые другие языки, оказавшиеся в сфере санскритской или буддийской культуры. В Индии санскрит используется как язык гуманитарных наук и религиозного культа, в узком кругу — как разговорный язык. На санскрите написаны произведения художественной, религиозной, философской, юридической и научной литературы, оказавшие влияние на культуру Юго-Восточной и Центральной Азии и Западной Европы.
Баал («владыка», «владелец», «повелитель», «хозяин», «господин») — одно из наиболее употребительных именований главных богов и богов-покровителей отдельных местностей и городов в западносемитской (ханаанейской) мифологии.
Хаддад (Баал-Хаддад) - в западносемитской мифологии бог бури и дождя, убитый Мотом и воскрешенный Анат (умирающий и воскресающий бог).
В угаритской мифологии Мот – это один из главных противников Баала. Интересный сюжет, повествующий о конфликте Мота с Балом, и из которого можно извлечь основную информацию о Моте, описывается в «Цикле о Баале»: После окончания строительства своего дворца, Баал отправляет Моту посланников, чтобы сообщить ему, что отныне он (Баал) станет единственным царем и властителем среди богов и людей. Баал приказывает своим посланникам найти две горы, которыми отмечены границы мира, поднять их и спуститься под землю. Там они найдут Мота, сидящего на своем троне, в месте, где все покрыто грязью и царит беспорядок. Мот, получив сообщение, отсылает посланцев обратно, предлагая Баалу явиться самому, так как Баал убил Йамму и теперь настала его очередь отправиться в мир мертвых. Этого оказалось достаточно, чтобы смутить Баала. Он объявляет себя рабом Мота отныне и вовеки веков.
Филон Библский, Финикийская история
Сиу - коренные жители Северной Америки, её центральной части - степной зоны. Племена сиу занимались охотой, рыболовством, собиранием дикого риса, подсечно-огневым земледелием. В XIX в. захват территорий племен дакота вызвал их вооруженное сопротивление, и они были расселены по резервациям. Среди ремесел можно назвать строительство плотов и кожаных лодок, выделка шкур, живопись на шкурах, шитье бисером и др. Племена сиу были одни их самых воинственных. Сиу верили в духов (анимизм), шаманизм, военные и хозяйственные культы, исполняли разные ритуалы, часто изуверские, с самоистязаниями. Главными ритуалами были самоистязания, игравшие, видимо, роль жертвоприношений. Жертвы в полном смысле у сиу отсутствовали.
Прокопий Кесарийский (между 490 и 507 - после 562) - византийский писатель; секретарь полководца Велизария.
Прокопий Кесарийский «Тайная история»
Ликаон (Lykaon) – сын Пелазга, царя аркадского, предложил Зевсу кушанья из человеческого мяса, за то был превращен Зевсом в волка. По преданию родоначальник жителей Ликаонии, древней области Малой Азии.
Инари - в японской мифологии: Инари - бог или богиня риса. Одно из самых загадочных японских божеств, объединяющее и мужское, и женское начало. Часто изображается как бородатый старик с мешком риса. Помощники и посыльные Инари - лисы; кроме того, он сам также умеет превращаться в лису. Инари довольно популярен в Японии, так как считается покровителем торговли и дружбы и является символом процветания. Главный храм Инари - Фушими-Инара - расположен в городе Киото.
Ракшасы («тот, кто охраняет» или «тот, от кого хоронятся»), в древнеиндийской мифологии один из основных классов демонов.
Махабхарата — одно из крупнейших литературных произведений в мире, наряду с тибетской поэмой о Гесере и киргизским эпосом о Манасе. Поэма представляет собой сложный, но органический комплекс эпических повествований, новелл, басен, притч, легенд, лиро-дидактических диалогов, дидактических рассуждений богословского, политического, правового характера, космогонических мифов, генеалогий, гимнов, плачей, объединенных по типичному для больших форм индийской литературы принципу обрамления, содержит более 100 000 двустиший, что в четыре раза длиннее Библии и в семь раз длиннее Илиады и Одиссеи взятых вместе. Махабхарата — источник многих сюжетов и образов, получивших развитие в литературах народов Южной и Юго-Восточной Азии. В индийской традиции считается «пятой Ведой». Одно из немногих произведений мировой литературы, которое само о себе утверждает, что в ней есть всё на свете.
Тэнгу (с японск. буквально «Небесная собака») - японский гоблин, «убийца тщеславия».
Эллегуа самый первый и самый главный из Ориша. Без него не начинается ни одно дело, ни в реальном мире, ни в мистическом, потому что он — владыка всех дорог и путей. Однажды он оказал услугу верховному богу Олодумаре, и за это получил право делать все, что захочет. С тех пор Эллегуа может делать любые дела — и добрые, и злые. Его вызывают первым во время ритуалов и ему приносят первые подношения, чтобы он был благосклонен и открыл дорогу остальным Ориша. Эллегуа имеет множество аспектов, чаще всего изображается как старик или ребенок. Еще про Эллегуа говорят, что он большой шутник, он может жестоко пошутить над вызвавшим его неблагосклонность. Но он также мудр и никогда не наказывает без вины.
Багз Банни — вымышленный герой мультфильмов и комиксов, находчивый, бесстрашный и немного нахальный кролик. Создан творческим дуэтом режиссёра Тэкса Эвери и аниматора Роберта МакКимсона на студии Warner Brothers
Брэм Стокер (8 ноября 1847, Дублин, Ирландия — 20 апреля 1912, Лондон) — ирландский писатель. Автор романа «Дракула».
Все ангелы, хорошие и плохие, обладают силой изменять наши тела - изречение Фомы Аквинского. Фома Аквинский — философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, Doctor Angelicus, Doctor Universalis, «princeps philosophorum» («князь философов»), основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении.
Отрывок из книги Генриха Корнелия Агриппы «Три книги Оккультной Философии» (Книга 1, Часть 1, Глава 13 Откуда происходят оккультные свойства вещей»).
Альберт Великий — философ, теолог, учёный. Видный представитель средневековой схоластики, доминиканец, признан Католической Церковью Учителем Церкви.
Эскулапий — древнеримский бог врачебного искусства, который, вместе с его божественным представителем, проник в Рим в начале III века до н. э.
Отрывок из книги Фрэнсиса Баррета «Маг» (Magus), 1801 года.
Давидиане – секта
Конкорд и Лексингтон - города в США (штат Массачусетс), в районе которых 19 апреля 1775 произошли первые бои во время Войны за независимость в Северной Америке 1775—1783.
Элиот Несс (1903 - 1957) - специальный агент министерства финансов, которому удалось посадить гангстера Аль Капоне в тюрьму на 11 лет.
Парацельс — знаменитый алхимик, врач и оккультист. Ему также приписывается именование цинка.
Пятнадцать лет супружеской жизни — хрустальная свадьба. Это торжественная дата. Приглашаются родственники, свидетели и лучшие друзья. Чистота, прозрачность и красота хрусталя символизируют любовь и бережное отношение супругов друг к другу. В этот день дарят только хрустальные вещи — эти предметы напоминают о том, что отношения между супругами должны быть кристально чистыми, как хрусталь. После пятнадцатой годовщины отмечаются только круглые даты.
Мария I Тюдор (1516 - 1558) - королева Англии с 1553, старшая дочь Генриха VIII от брака с Екатериной Арагонской. Также известна как Мария Кровавая (или Кровавая Мэри), Мария Католичка. Этой королеве не поставили ни одного памятника на родине, её имя ассоциируется с кровавыми расправами, день её смерти (и одновременно день восшествия на престол Елизаветы I) отмечали в стране как национальный праздник.
Дэвид Берковиц (род. 1 июня 1953, Бруклин, Нью-Йорк, США), также известный, как Сын Сэма - американский серийный убийца. В 1970-х годах он застрелил шесть человек и ранил еще семерых. Большую часть жертв Берковица составляли молодые привлекательные женщины. В 1977 году убийца был пойман и приговорен судом в общей сложности к 365 годам лишения свободы.
Вашингтон Ирвинг (3 апреля 1783, Нью-Йорк - 28 ноября 1859, Тарритаун, штат Нью-Йорк) - выдающийся американский писатель-романтик, которого часто называют «отцом американской литературы». Наибольшую известность получил за рассказы «Рип ван Винкль» и «Легенда о Сонной Лощине».
Роберто Франческо Ромоло Беллармино (04.10.1542 г., Монтепульчано – 17.09.1621 г., Рим) – учёный-иезуит, богослов-полемист, кардинал и Великий Инквизитор Католической Церкви, писатель и гуманист. Главный обвинитель в процессе Дж. Бруно, руководитель первого процесса над Галилеем в 1613 – 1616 годах. Канонизирован в 1930 году, объявлен Доктором Католической Церкви в 1931 году.
Завещание Соломона - средневековый трактат по церемониальной магии — ветхозаветный апокриф, содержащий список демонов, вызванных царём Соломоном, здесь также рассказывается о том, как им можно противостоять с помощью инвокаций ангелов и других магических техник.
Цитата из «Завещания Соломона», параграф 71: «И он сказал: "Мое жилье находится в плодородных местах, а мое занятие такое: я располагаюсь рядом с людьми, которые находятся у могил, и принимаю вид мертвеца; и если поймаю кого-нибудь, то немедленно убиваю его моим мечом. Но если я не могу уничтожить его, им овладевает демон и он пожирает свою собственную плоть и волосы пока не отвалится его подбородок». Но я сказал ему: «Побойся Бога небес и земли, и скажи, какой ангел имеет власть над тобой». И он ответил: «Мне мешает тот, кто должен стать Спасителем, человек, чье число, если кто-нибудь напишет его у себя на лбу, сумеет победить меня, и я в страхе моментально скроюсь. В самом деле, если кто-то напишет этот знак на себе, я испугаюсь». И я, Соломон, услышав это и прославив Господа Бога, запер его, подобно остальным».
Segulah — слово, действие или творение магического эффекта.
Сефер Йецира — основополагающий текст в учении Каббала, авторство которого традиционно приписывают Аврааму (около 2000 года до н. э.). По другой версии, тот текст, который мы сегодня имеем, является более поздней компиляцией — III—IX вв. нашей эры. Наиболее раннее свидетельство о существовании Сефир Йецира в письменном виде относят 120 году н. э., предположительно она была записана рабби Акивой.
Семь двойных букв: Бет, Гимел, Далет, Каф, Пе, Реш и Тау. Они называются двойными, потому что при помощи перестановки букв превращаются в слова, имеющие противоположное значение.
Цитата из Книги Творения (Сефер Йецира), пер. Ратушный Ярослав, Павел Шаповал
Книга «Зоар» (Книга Сияния») — это основная и самая известная книга из многовекового наследия каббалистической литературы. Каббалисты утверждают, что книга была написана рабби Шимоном Баром Йохаем (РаШБИ) во II веке н. э. и в течение многих столетий была скрыта.
По каббалистическому учению, Древо Жизни (мироздание), оно же Сфирот, — результат эманации 10 сфирот из Неведомого (Эйн соф) и 22 путей (букв еврейского алфавита). От первой до десятой сфирот происходит процесс уплотнения, и в последней формируется материальный мир. Иногда сравниваются с 10 измерениями.
Тетраграмматон — в иудейской религиозной и каббалистической традициях — четырёхбуквенное Непроизносимое Имя Господа, считающееся собственным именем Бога.
Тетракида (Четверица) — первоначало первого квадрата и первого тела; основа десятки, так как из суммы первых четырех чисел рождается десятка (1+2+3+4=10), основа гармонии и системы музыкальных интервалов — 2 к 1 (октава), 3 к 2 (квинта) и 4 к 3 (кварта), она — прообраз 4 стихий — огня, воздуха, воды и тверди, 4 сторон света (запад, восток, север и юг) и 4 измерений телесного мира, существующего в трехмерном пространстве и одномерном времени, 4 времен года, 4 возрастов жизни (ребенок, юноша, муж и старец), учебного квадривиума (арифметика, геометрия, астрономия и музыка), четырех способностей души (четырех психических энергий: познавательной, ощутительной, наития и мнения). Космос, или большая тетрактида, — величайшая клятва пифагорейцев — является суммой четырех первых четных и нечетных чисел (1+3+5 + 7) + (2+4+6+8)=36. Тетрактида — равностно равностное (всесторонне равное) число — признак справедливости (4=2x2).
Пифагор утверждал, что пентаграмма, или, как он её называл, гигиея (в честь греческой богини здоровья Гигиеи) представляет собой математическое совершенство, так как скрывает в себе золотое сечение.
Prodigy - известный провайдер, который начал работать на рынке интернет-услуг в 1979 году и к 1990-му стал вторым по значимости провайдером в США
Джордж Гиффорд «Диалог о ведьмах и колдовстве», 1593.
Науаль — животное-двойник, покровитель (защитник) смертных. Они созданы из той же материи, что и смертные. У каждого смертного есть свой науаль, который приглядывает за ним.
Иштеки — древний месоамериканский народ, населяющий мексиканский штат Оахака и штаты, расположенные к северу от него. В переводе из языка науатль название миштеки означает «народ из страны облаков».
Запотеки – малоизученная цивилизация коренных индейцев в доколумбовой Америке.
Цельтали («пришедшие со стороны») — индейский народ группы майя в Мексике, в штате Чьяпас.
Лимиккины — колдуны, умеющие превращаться в любое животное, накидывая на себя его шкуру.
Колин де Планси «Инфернальный словарь», 1863.
Басилиды - одна из гностических сект, последователей Басилида.
Абраксас, Абрасакс — в гностической традиции (I- III вв.): имя космологического божества.
Карты Таро.
Кри — группа индейских языков или диалектов, принадлежащих к алгонкинской языковой семье и распространенных в центральной части Канады.
Курьер деБуас – определение французского крестьянина, который занимался торговлей пушниной в Новой Франции (общее название французских владений в Северной Америке (1534—1763). В разное время в состав Новой Франции входили:
- Канада — современные канадские провинции Квебек, Онтарио и часть берегов Великих Озёр (в частности, основанный Кадиллаком форт Детруа — сегодняшний Детройт).
- Луизиана (Louisiane) — долина реки Миссисипи с современными американскими штатами Луизиана, Миссисиппи, Арканзас, Северная и Южная Дакота, Айова, Канзас, Миссури, Монтана, Небраска и Оклахома.
- Акадия (Acadie) — современные канадские провинции Нью-Брансуик, Новая Шотландия и остров Св. Иоанна (Saint-Jean) — сегодняшний Остров Принца Эдуарда.
- Новая Земля (Terre-Neuve) — современный Ньюфаундленд.
Петроглифы — высеченные изображения на каменной основе.
Элджернон Блэквуд (14 марта 1869 года, Кент — 10 декабря 1951 года) — английский писатель и путешественник, один из ведущих авторов-мистиков, классик литературы ужасов и жанра «ghost stories» первой половины XX века. Автор 12 романов, более 200 рассказов, двух пьес и сборника поэтических произведений. Кавалер Ордена Британской империи. Всемирную известность ему принес рассказ «Ивы» (англ. «The Willows»), считающийся одним из лучших произведений жанра художественной мистики. Говард Ф. Лавкрафт считал Алджернона Блэквуда своим непосредственным предшественником. Джон Винчестер дает свое замечание касательно рассказа «Вендиго».
Верстеган — скорее всего, имеется ввиду Ричард Верстеган — английский ученый.
Публий Вергилий Марон (15 октября 70 год до н. э., Андес близ Мантуи - 21 сентября 19 год до н. э., Брундизий) - один из наиболее значительных древнеримских поэтов. Создал новый тип эпической поэмы.
Волчий корень, волкобой, царь-трава, чёрный корень — все это названия аконита – ядовитого растения из семейства лютиковых. Зелье на его основе способно остановить превращение, отсрочить его или же оставить разум при оборотне.
Древний русский заговор, записанный Иваном Петровичем Сахаровым.. Джон Винчестер его почерпнул, скорее всего, из «Книги о вервольфах» (The Book of Were-Wolves) Сабина Бейринг-Гаулд , 1865
Версипеллис - в Древнем Риме так называли людей-волков (ликантропов)
«Книга о вервольфах» (The Book of Were-Wolves) Сабин Бейринг-Гаулд, 1865
Loup-garou (фр.) - оборотень
Ликаон — в древнегреческой мифологии сын Пеласга, аркадского царя и Мелибеи. Царь Аркадии. Принес Зевсу в жертву младенца и за это был превращен в волка. Либо сыновья Ликаона предложили гостю (которым был Зевс) блюдо из человеческого мяса. Зевс перевернул стол и поразил перуном Ликаона и всех сыновей, кроме младшего Никтима. Либо Ликаон был превращен в волка, а сыновья убиты Перуном. Действующее лицо трагедий Ксенокла Старшего и Астидаманта Младшего «Ликаон», а также о нём упоминается в поэме Овидия «Метаморфозы».
Геродот и Плиний - наиболее известные античные авторы.
Навуходоносор (III) – сын Навуходоносора II, или Набопаланассара, царя Вавилонского. На престол он взошел в 1399 г. от сотворения мира и в 601 г. до рождества Христова; царствовал он 43 года. Когда Навуходоносор взошел на отцовский престол, то он был еще в поре юношеской свежести сил и, сделавшись «царем царей», проявил такую энергию, что пророк Иеремия уподобляет его льву, неодолимо низлагающему всех противников, и орлу, быстрыми полетами настигающему добычу… Его царствование было поистине славно. Победив и завоевав соседние народы, Навуходоносор занялся украшением и укреплением Вавилона. И вот в гордыне своей Навуходоносор, взирая на Вавилон, изрек: «Как велик этот Вавилон, который я создал в державе крепости моей и в честь славы моей…» Но не успел Навуходоносор окончить слов своих, как услышан был голос с небес: «Тебе говорится, Навуходоносор: царство твое отнимется от тебя, и изгнан ты будешь из человеческого общества, и будешь ты жить с дикими зверями, и, как вол, будешь ты питаться травою; в таком состоянии пробудешь ты семь времен, пока не познаешь, яко Всевышний владеет царством человеческим и ему же восхощет, дает е». В тот же момент слово Господне исполнилось над Навуходоносором . Он бежал из человеческого общества, скитался, как зверь, питался, как вол, травою, и орошался небесною росою, пока на нем не выросли волосы, как у льва, и ногти не отросли, как у птиц. По окончании назначенного времени возвратился ум Навуходоносору . И возвел он очи свои на небо, и благословил Всевышнего, и восхвалил Живущего во веки, яко власть Его власть вечна и царство его в роды родов. После этого Навуходоносор вновь царствовал и величие изобильнее приложилось к нему.
Накануне, 19 апреля, в Оклахома-Сити был совершен теракт, считавшийся, до событий 11 сентября 2001 года, крупнейшим терактом на территории США. В результате взрыва заминированного автомобиля было разрушено федеральное здание имени Альфреда Марра, погибли 168 человек, в том числе 19 детей в возрасте до 6 лет, и получили ранения более 680 человек. Взрыв разрушил или повредил 324 здания в радиусе 16 кварталов, уничтожил 86 автомобилей и выбил стёкла домов в радиусе 4,5 км. Общий ущерб от взрыва оценивается в 652 миллиона долларов.
Тимоти Маквей — организатор теракта в Оклахома-Сити 19 апреля 1995 года.
Альфонс-Луи Констан (литературный псевдоним Элифас Леви, 8 февраля 1810 — 31 мая 1875) — французский оккультист.
Вообще-то, бирюзовой считается 18-ая годовщина свадьбы, а 17-ая — аметистовая, но хозяин-барин...
Книга Самуила — восьмая книга еврейской канонической Библии (Танаха) и третья в её разделе так называемых ранних пророков. Изначально единая книга, в Септуагинте и в Вульгате она была разделена на две книги, получившие название I и II (из четырёх) книг Царств. В еврейских рукописях Библии текст рассматривался как единая книга, и лишь с появлением печатной Библии в XV в. деление на I и II книгу Самуила вошло в еврейскую традицию. Название книги в еврейском каноне не предполагает авторство Самуила, а очевидно дано потому, что Самуил — первая значительная личность, появляющаяся в повествовании.
Библия. Ветхий Завет. Книга 1-я Царств. Глава 28. Книги 7-16.
Ирод, казнивший Иоанна, узнав об Иисусе, сказал: «это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им»
Фрэнсис Барретт (точные годы жизни неизвестны) — английский эзотерик, автор книги «Маг» («Magus»), краткого руководства по оккультизму и магии, изданного в 1801. Знаток химии и оккультизма.
Этот кусок Ф. Барретт полностью позаимствовал из книги «Оккультная Философия» Агриппы.
«И сказал Господь Моисею, говоря: 23 возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот (сиклей), корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, 24 касии пятьсот (сиклей), по сиклю священному, и масла оливкового гин; 25 и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания»;
«Либер Юратус» (Заклятая книга Гонория) — книга, содержащая древние воззвания к Богу и молитвы, переполненные магическими именами, относится к XIII веку.
Иерархия демонов или Псевдомонархия демонов (лат. Pseudomonarchia Daemonum) — подробная классификация демонов, с описанием каждого из них и инструкциям по вызову и отзыву. Написана Иоганном Вейером в 1563 году, как дополнение к его «De Praestigiis Daemonum». В 1584 году частично переведена на английский Реджинальдом Скоттом, и использована в «Словаре колдовства»
Шошоны — группа индейских племен, говорящих на языках юто-ацтекской языковой семьи, проживающих в центральной и северо-восточной частях Большого Бассейна (регион в Северной Америке, на территории штатов Невада, Юта, Калифорния, Орегон и Айдахо), делятся на западных, северных и восточных.
Петроглифы – древние изображения, высеченные на стенах и потолках пещер, на открытых скальных поверхностях и отдельных камнях.
Место силы - важную роль в культуре индейцев играли так называемые «места силы» - географические зоны, обладающие значимыми для человека энергетическими полями. Индейцы строили в этих местах свои святилища, они приходили туда за духовным опытом.
Висмут - среди элементов периодической системы висмут – последний практически не радиоактивный элемент. И он же открывает шеренгу тяжелых элементов – естественных альфа-излучателей. Висмут одновременно хрупок и довольно мягок, тяжел (плотность 9,8 г/см3), легкоплавок (температура плавления 271°C). Ему свойствен сильный металлический блеск и белый розоватого оттенка цвет. Среди прочих металлов висмут выделяют малая теплопроводность (хуже него тепло проводит только ртуть) и, если можно так выразиться, предельная диамагнитность. Если между полюсами обычного магнита поместить стержень из висмута, то он, отталкиваясь от обоих полюсов, расположится как раз посередине. Для кристаллов висмута характерно сложное двойниковое строение, которое можно увидеть только под микроскопом.
Гомункул, гомункулус (лат. Homunculus - человечек) - в представлении средневековых алхимиков, существо, подобное человеку, которое можно получить искусственным путём.
Розенкрейцерство (орден розенкрейцеров, «Орден Розы и Креста») — теологическое и тайное мистическое общество, предположительно основанное в позднее Средневековье в Германии Христианом Розенкрейцем. Содержит Учение, «построенное на древних эзотерических истинах», которые «скрыты от обыкновенного человека, обеспечивают понимание природы, физической вселенной и духовного царства», что отчасти символизируется эмблемой Братства — Розой, распускающейся на Кресте. Розенкрейцеры ставили перед собой задачи всестороннего улучшения Церкви и достижение прочного благоденствия государств и отдельных лиц. Между 1607 и 1616 годами были опубликованы два анонимных манифеста, поначалу получившие распространение в Германии, а после — во всей Европе. Они носили названия Fama Fraternitatis RC (Слава Братства RC) и Confessio Fraternitatis (Вероисповедание Братства RC). Под влиянием этих документов, представляющих «наиболее чтимый Орден» мистиков-философов-ученых, распространяющих «Всемирную Реформацию Человечества», появилась почва для движения, которое впоследствии Фрэнсис Йейтс назвала «Розенкрейцерским Просвещением». Розенкрейцерство связывали с Протестантизмом и, частично, Лютеранством. Согласно историку Дэвиду Стивенсону, Розенкрейцерство также оказало влияние на развитие Масонства в Шотландии. В дальнейшие столетия многие Тайные Общества утверждали, что получили свою преемственность и таинства, полностью или частично, от изначальных Розенкрейцеров. Некоторые современные Общества, которые относят дату основания Ордена к ранним столетиям, были созданы для исследования Розенкрейцерства и близких к нему тем.
приблизительно 23 см
Синедрион (букв. «совместное заседание») — в Древней Иудее — высший судебный орган в каждом городе, состоявший из 23 человек. Подробное описание полномочий, процедур заседаний и других аспектов связанных с отправлением правосудия в иудаизме дано в трактате Санхедрин в четвертом разделе (Незикин) Мишны, которая является составной частью Талмуда.
Сефер Йецира – или «Книга Творения» – основополагающий для еврейской мистической традиции трактат, представляет собой комментарий к 1-й главе книги Бытия. Он дошел до нас в трех основных версиях: краткой, длинной и версии Саадьи Гаона; в наиболее пространной редакции его объем не превышает 2 тыс. слов1. В этом небольшом, но чрезвычайно емком сочинении содержится оригинальное учение о творении мира, времени и человека посредством букв еврейского алфавита и 10 мистических чисел-сфирот. Говоря о стиле трактата, исследователи отмечают, что, возможно, именно его лаконизмом и некоторой таинственностью объясняется постоянный интерес к этой книге еврейских философов и каббалистов, а впоследствии и некоторых христианских мистиков. Свыше тысячи лет ее истолковывают самыми разнообразными способами; весьма противоречивыми оказались и результаты многочисленных научных исследований этого текста, проведенных в XIX и ХХ вв.
Аугустус Вудворд – губернатор Детройта. После пожара 1805 года, практически уничтожившего город Детройт, А.В. решил восстанавливать город по принципам Вашингтона, где улицы отходят от центра, как спицы гигантского колеса. В центре Детройта до сих пор подобная схема в общих чертах сохранена.
Штат росомах – официальное прозвище Штата Мичиган.
Острова Белль и Пич – находятся в Детройте, это соседние острова. Остров Белль соединен с материком мостом.
Антуана де ла Мот Кадиллак (Antoine de la Mothe Cadillac) – французский путешественник, который в 1701 году основал в глуши американских лесов городок Виль-д`Этруа (Ville d`Etroit — Город у пролива), который превратился в Детройт.
Сражение у моста Блади-Ран – 31 июля 1763 года – сражение, которое произошло в рамках восстания коренных американских индейцев, которые были недовольны британской колониальной политикой. В нем участвовало несколько племен, проживавших на территориях в регионе Великих озёр, а также современных штатов Иллинойс и Огайо, которые до Семилетней войны контролировали французы. Восстание получило название по имени вождя племени оттава Понтиака, одного из лидеров индейцев, выступивших против англичан.
Во время американо-британской войны 1812 года индейский вождь Текумсе захватил форт Детройт, применив остроумную военную хитрость. Защищавшие форт федеральные войска и войска штата, возглавляемые генерал-майором Халлом, намного превосходили силы индейцев, которых насчитывалось около тысячи воинов. Текумсе приказал своим людям появляться перед фортом из леса, а затем незаметно возвращаться обратно в лес, с тем, чтобы появиться вновь. Генерал Халл наблюдал и подсчитывал одних и тех же индейцев снова и снова и в итоге ошибочно решил, что его атакуют превосходящие силы противника. Форт сдался без единого выстрела.
Расовый бунт 23 июля 1967 года, который продолжался почти 3 дня, во время которых было разграблено и сожжено больше, чем 2000 зданий. Причем, если вначале толпа грабила только бизнесы, принадлежащие белым, то потом они отбросили расовую дискриминацию и стали грабить все подряд. Толпа развлекалась стрельбой по пожарным, которые пытались тушить огонь - из 467 раненых 83 приходится на пожарных.
Ричард Чемберлен.
Сёстры Фокс — Кейт (1837—1892), Маргарет (1833—1893) и Лия (1814—1890); три сестры из Нью-Йорка, в 1848 году оказавшиеся в центре событий, происходивших в Гайдсвилле и сыгравшие ключевую роль в становлении и развитии спиритуализма, который уже к 1855 году насчитывал 1 миллион последователей. Вечером 31 марта 1848 года, когда глава семьи начал свою очередную инспекцию дома, Кейт заметила, что невидимка каждый раз в точности копирует стук отца, словно бы предлагая контакт. Обратившись к нему по детскому прозвищу, каким было принято называть дьявола, она воскликнула: «Ну-ка, мистер Сплитфут, делай как я!» — и хлопнула дважды в ладоши. Несколько секунд спустя раздался двойной хлопок, исходивший, казалось, из глубины стены. Девочка продолжила эксперимент уже в присутствии остальных членов семьи. Миссис Фокс попросила невидимку стуками указать возраст своих дочерей (а также третьего ребенка, умершего во младенчестве) и получила правильные ответы. Придя в замешательство, Фокс пригласил в дом соседей. Все эти убежденные скептики вскоре изменили свое отношение к невидимой сущности, которая точно назвала возраст и различные даты жизней каждого из них. Фермер по имени Уильям Дьюслер решил усложнить процесс общения и разработал специальный алфавит для пришельца, а также код, позволявший особыми стуками отвечать: «да» или «нет». Пользуясь предложенным способом общения, сущность проинформировала присутствующих о том, что является духом (за пять лет до этого) ограбленного, убитого и захороненного в подвале торговца по имени Чарльз Б. Росма.
Экзорцизм («изгнание посредством заклинания») — процесс изгнания демонов, злых духов, а также ритуал, это процесс сопровождающий. Католическая церковь определяет экзорцизм как приказ, данный демону именем Бога, чтобы тот покинул место, вещь либо человека. С 1884 года в основе католического чина экзорцизма лежит Заклинание Папы Льва XIII против сатаны и мятежных ангелов.
Почитание Михаила Архангела издревле было связано с верой в торжество добра над злом.
В иконографии он часто изображался как воин-защитник, покровитель народа Божьего в его борьбе за свободу. В Откровении св. Иоанна Богослова читаем: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом или сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12:7-9).
Отцы Церкви учат, что именно Михаил был херувимом, поставленным у райских ворот охранять путь к дереву жизни, он же предводительствовал израильтянам во время исхода из Египта, через него Бог даровал на Синае десять заповедей, он встал на пути Валаама и разгромил армию ассирийского царя Сеннахирима. С Михаилом Архангелом связываются и другие важные библейские эпизоды.
В Ветхом Завете Михаил Архангел выступает главным образом как военный покровитель избранного народа. Именно он является вестником побед над войсками язычников. Казалось бы, воинская функция св. Михаила Архангела должна была перейти и в христианскую традицию. Однако этого не произошло. Не потому, что у древних христиан не было святых покровителей воинства - они, конечно, были, но эту роль выполняли преимущественно мученики.
Воины-христиане обращались за заступничеством к святым Георгию, Теодору, Диметрию и другим. Святому же Михаилу молились о здоровье. Вероятно, это связано с тем, что Михаил Архангел воспринимался как победитель злых духов, которые считались источником болезней.
Во Фригии, где в основном складывалось почитание святого Михаила, его значение как ангела-исцелителя также затмило воинский образ.
Во многих местах Малой Азии существуют целебные источники, посвященные святому Михаилу. Наиболее известен источник в местечке Херотопа, недалеко от Колосса, по легенде, сотворенный самим Архангелом, где каждый немощный, искупавшись и воззвав к Пресвятой Троице и святому Михаилу, получал исцеление.
Праздник святого Михаила, отмечаемый в католической традиции 29 сентября, в средние века считался обязательным, но, начиная с восемнадцатого века, постепенно потерял свое значение торжества.
Святого Михаила почитают как своего небесного заступника больные, умирающие, а также медики и водители «скорой помощи». Он также является покровителем моряков, военных, полицейских и, конечно, рыцарей Церкви.
В Ирландии в средние века авторитет архангела Михаила не уступал авторитету Богоматери: обращение к Михаилу регулярно сочеталось с обращением к деве Марии, причем могло стоять даже на первом месте: «Святой Михаил, молись за нас, Святая Мария, молись за нас...». Эта роль св. Михаила как посредника между Богом и человеком отражена в некоторых изображениях Страшного суда, где архангел Михаил на весах правосудия взвешивает души умерших.
Артур Эдвард Уэйт – (2 октября 1857 — 19 мая 1942) — известный христианский мистик, оккультист, ученый, масон написавший множество авторитетных трудов на оккультную и эзотерическую тематику, а также соавтор Таро Райдера — Уэйта.
Гоэтика – опыт общения с сильными демонами, благодаря которому вырабатывается умение выходить относительно невредимым из столкновений с демонами.
Бахаизм — одна из молодых религий откровения (то есть религий, у которых есть собственные Священные писания). Её основатель Бахаулла (1817—1892) почитается бахаи как последний из ряда «Богоявлений», который, помимо Бахауллы, включает Авраама, Моисея, Будду, Заратустру, Кришну, Иисуса Христа, Мухаммада, Баба и другие подобные фигуры. Вера Бахаи́ зародилась в середине XIX века и в настоящее время объединяет свыше 5 млн последователей, в 188 странах и на 45 зависимых территориях. Главные темы учения бахаи — единство Бога, единство религий и единство человечества. Напоминая об аналогичных учениях прежних Богоявлений, Бахаулла заявляет, что существует только одна религия — «неизменная Вера Божия, вечная в прошлом, вечная в грядущем», аналогично тому, как в Коране «исламом» называется любая религия откровения.
Басмала - фраза, с которой начинается каждая Сура Корана, кроме девятой. Состоит из 19 букв. Её произнесение входит в ежедневную молитву.
Комета Галлея — яркая короткопериодическая комета, возвращающаяся к Солнцу каждые 75—76 лет. Является первой кометой, для которой определили эллиптическую орбиту и установили периодичность возвращений. Названа в честь Э. Галлея. С кометой связаны метеорные потоки эта-Аквариды и Ориониды. Несмотря на то, что каждый век появляется много более ярких долгопериодических комет, комета Галлея — единственная короткопериодическая комета, хорошо видимая невооружённым глазом. Начиная с древнейших наблюдений, зафиксированных в исторических источниках Китая и Вавилона, было отмечено по меньшей мере 30 появлений кометы. Первое достоверно идентифицируемое наблюдение кометы Галлея относится к 240 году до н. э. Последнее прохождение кометы через перигелий было в феврале 1986 года; следующее ожидается в середине 2061 года.
Перигелий - ближайшая к Солнцу точка орбиты небесного тела, движущегося вокруг Солнца по одному из конических сечений — эллипсу, параболе или гиперболе.
В.Я.Струве – знаменитый русский астроном.
Кольт-Патерсон – назван так в честь изобретателя конструкции, но в скором времени получил название «Техас» за свою популярность среди жителей этого штата. Начало производства 1836 год. Первая модель револьвера Кольта. Пятизарядный, ударно-спусковой механизм у этой модели был простого (одиночного) действия: стрелку перед каждым выстрелом нужно было отвести пальцем курок назад. Это первое более или менее надежное стрелковое многозарядное оружие.
Огун — бог войны и железа, хранитель Правды. Огун обладает огромной, иногда грубой, силой, которую призывают, чтобы удалить препятствия, блокирующие дорогу и личную судьбу. Он наносит поражение врагам и является надежной защитой. Энергия Огун в Природе проявляется посредством утвердительных и агрессивных действий. Этой энергии присуща динамика и живучесть. Мачете, цепи и ножи всех видов украшаются его символами.
Дактилы - весьма древние фригийские демоны на горе Иде, которым приписывалось открытие и первая обработка железа.
Корибанты - в греческой мифологии спутники и служители Великой Матери богов Реи - Кибелы.
Кабиры — древние божества древнегреческой и более ранней мифологии - великие боги, имевшие силу избавлять от бед и опасностей. В то же время эти боги-спасатели считались грозными божествами, карающими за проступки. Их считали богами света, огня, полей, плодородия земли.
Куреты - в греческой мифологии название спутников Реи, а также название исторического племени. В микенских текстах есть некое божество ke-re-ta-o. Первоначально куреты имели, по-видимому, самостоятельное значение как демоны растительных сил земли.
Thord Vettir - имя кузнеца из норвежской легенды, к которому заезжал сам Один, дабы подковать своего коня.
Элигий — святой Римско-Католической Церкви, епископ Нуайона (641—660) – родился в бедной семье. В юношеском возрасте обучался ювелирному делу. Согласно агиографическим источникам Элигий изготовил для франкского короля Хлотаря II две ювелирные работы, после чего Хлотарь II назначил его королевским ювелиром и мастером монетного двора. При Дагоберте I Элигий был казначеем королевского двора. Кроме этого он исполнял дипломатические функции при отношениях между франками и бретонцами. Будучи королевским ювелиром, Элигий уделял немалое время благотворительной деятельности, финансировал постройку католических церквей. После смерти Дагоберта I Элигий был избран епископом городов Нуайон и Турне, став здесь преемником скончавшегося святого Акария. 13 мая 641 года Элигий был рукоположен в сан епископа. В своей пастырской деятельности занимался проповеднической деятельностью среди местных язычников, основывал монастыри и строил церкви. Элигий умер 1 декабря 660 года. В 667 году мощи Элигия были помещены в кафедральном соборе Нуайона его преемником святым Момеленом. День памяти в Католической Церкви — 1 декабря.
Дэвид Крокеттт (17 августа 1786 — 6 марта 1836) — американский путешественник, офицер и политик, ставший персонажем фольклора США. Родился на фронтире, в штате Теннесси.
Джим Боуи – (10 апреля 1796 — 6 марта 1836) — американский авантюрист, герой Техасской революции. Его фамилию выбрал своим псевдонимом музыкант Дэвид Боуи (точнее, Дэвид Боуи использовал в качестве псевдонима название ножа, который, в свою очередь, был назван по фамилии Джеймса Боуи). Уроженец штата Кентукки, Боуи большую часть жизни провёл в Луизиане, зарабатывая на жизнь перепродажей земли и рабов, которых приобретал у Жана Лафита в Гальвестоне.
Аламо — бывшая католическая миссия, служившая одновременно крепостью, в штате Техас, получившая известность из-за битвы, произошедшей в феврале-марте 1836 года, во время Техасской революции.
Спираль наутилуса или раковина наутилуса – один из известных природных объектов, символизирующих золотое сечение. Пропорция золотого сечения известна как число фи – 1,6180339... Фи – это число, не имеющее математического решения. Знаки после запятой просто продолжаются до бесконечности, не повторяясь. Особенность этого числа в том, что его можно найти во всех известных органических структурах. Пропорция фи есть везде, от строения костей человека до спирального расположения семян подсолнуха и завитков раковин моллюсков. Платон называл пропорцию фи «ключом к физике космоса». Золотое сечение широко применяется в искусстве, архитектуре и религиозной символике. Такие художники, как да Винчи и Кандинский, использовали золотое сечение в своих картинах. Музей Гугенхейма, спланированный Фрэнком Ллойдом Райтом, имеет форму раковины наутилуса.
Подземелья и драконы — настольная ролевая игра в стиле фэнтези, по времени издания первая ролевая игра в мире. Впервые D&D были выпущены в январе 1974 года компанией TSR, Inc. С тех пор игра пережила множество переизданий и несколько редакций правил. В настоящее время это самая популярная настольная ролевая игра в мире. Текущая редакция правил называется Dungeons & Dragons 4. Игра выпускается компанией Wizards of the Coast, по лицензии которой в 2006 году издательство АСТ начало публикацию русского перевода правил.
Нертус — германская богиня, по словам Тацита — «Мать-земля», вероятно, племенное божество ингвеонов. Почиталась многими северогерманскими народами, имела священную рощу на острове. На священной колеснице, запряжённой двумя коровами, изображение её возили по временам от племени к племени; приход её считался приносящим мир и плодородие и сопровождался весельем и празднествами. Затем колесница и одежды омывались в тайном озере, а рабы, исполнявшие эту работу, тотчас же поглощались водой, то есть приносились в жертву. У Нертус был, вероятно, одноимённый брат, встречающийся в скандинавской мифологии с именем Ньёрд.
Фрейр «Прядь об Эгмунде Битом и Гуннаре Пополам»
Человек из Линдоу — так назвали человека, умершего в эпоху железного века и обнаруженного в торфяном болоте Линдоу близ деревни Мобберли, графство Чешир, Великобритания. Является одним из наиболее хорошо сохранившихся болотных тел и одной из самых сенсационных археологических находок, сделанных в Великобритании в 1980-х годах.
Человек из Толлунда — так назвали мужчину, жившего в эпоху доримского железного века и умершего примерно в IV веке до н.э., чьё тело было обнаружено в одном из торфяных болот в Толлунде близ Силькеборга в Ютландии (Дания). Эта находка примечательна тем фактом, что тело человека и особенно его голова на удивление хорошо сохранились. Это, возможно, вообще наиболее хорошо сохранившееся тело жителя эпохи, последовавшей за веком бронзы, найденное где-либо.
Человеку из Гроболла — так назвали одно из наиболее хорошо сохранившихся болотных тел. Человек был обнаружен 26 апреля 1952 года в торфяном болоте в окрестностях Силькеборга, Дания.
Бжелдсковдал — название болота недалеко от Силькеборга, где был найден «человек из Толлунда».
Человек из Бокстенского болота.
Ведьмина бутылка – это традиционный колдовской предмет, который изготавливается, как правило, чтобы отвести зло и защитить дом и саму ведьму. При строительстве домов в Египте, Индии и Европе под одним из углов часто закапывали сосуд (кувшин, горшок) с жертвенной едой. У славян, когда умирал хозяин дома, его миску наполняли едой и закапывали под угол дома, чтобы умерший хозяин обеспечивал дому защиту и чтобы «домовой не переводился».
Заполненные и запечатанные бутылки, которые находят археологи, бывают зарыты под порогом, под крыльцом, бывают замурованы в стены, закопаны по углам забора, окружающего дом, спрятаны под очагом. Они бывают из стекла, из камня, из золота и серебра, с украшениями и без них. Каменные бутылочки датируются преимущественно 16-17 веком, и распостранены они были значительно шире, чем стеклянные. Самая ранняя «историческая ведьмина бутылка» найденная в Германии датируется серединой 13 века; самая поздняя, датированная концом 19 века была найдена в небольшом сельском доме, в местечке Першор, в Вустере, Британия.
Hessische Sagen - книга Marianne Kreikenbom.
«Что же этот бедный заключенный натворил?» - Одно из четверостиший детской английской песенки из игры «Поймай грабителя» (HARK THE ROBBERS)
Буондельмонти - разорвал помолвку с одной из дочерей Ламбертуччо Амидеи, убит в день Пасхи Христовой, когда верхом на лошади проезжал по Старому мосту через Арно. Убийство было совершено некоторыми членами семейства Амидеи, для приведения его в исполнение объединившимися с другим могущественным семейством города - дельи Уберти.
Данте Алигьери «Божественная комедия», Рай, Глава 16, стих 145.
Понте Веккьо — знаменитый мост через реку Арно во Флоренции, расположенный в самом узком месте реки, почти напротив галереи Уффици.
Гезер — древний ханаанский город-государство и библейский город в древнем Израиле, а также место раскопок между Иерусалимом и Тель-Авивом, ныне является национальным парком.
Мегиддо — холм на территории Израиля, в предгорье Кармель, возле современного одноименного поселения, известный археологическими раскопками. В древности — важный город из-за своего стратегического положения.
Таанах — древний город в Ханаане. В настоящее время на его месте находится арабское селение Тель-Таанек (Иордания).
Иисус Навин — предводитель еврейского народа в период завоевания Ханаана, преемник Моисея. Его деятельность подробно изложена в «Книге Иисуса Навина».
Тлинкиты — индейский народ, проживающий на юго-востоке Аляски и прилегающих частях Канады.
Джимми Хоффа (14 февраля 1913 — не ранее 30 июля 1975; точная дата смерти неизвестна, предположительно июль-начало августа 1975 года; официально признан умершим в 1982 году) — американский профсоюзный лидер, неожиданно исчезнувший при загадочных обстоятельствах. Его исчезновение породило множество слухов. Один из них, упорно муссировавшийся в СМИ, утверждает, что он был похоронен под печально известной десятиярдовой отметкой на поле стадиона Giants Stadium.
Криптозоология - — неакадемическое направление, предметом которого является целенаправленный поиск животных, считающихся легендарными или несуществующими, включая животных, которые в настоящее время считаются вымершими (как например, динозавры); животных, о которых рассказывается в легендах и мифах или о них рассказывают очевидцы (как например, чупакабра или снежный человек); а также животных, существование которых считается невозможным в данной географической местности, по причине того, что она находится на значительном расстоянии от ареала их естественного обитания (как например, Фантомные кошки или, как их иначе называют, «ABC» (акроним от Alien Big Cats) — чужеродные большие кошки.
Йети (Снежный человек) — легендарное человекообразное существо, якобы встречающееся в различных высокогорных или лесных районах Земли. Его существование утверждается многими энтузиастами, но на текущий момент не подтверждено. Есть мнение, что это реликтовый гоминид, то есть млекопитающее, принадлежащее отряду приматов и роду человек, сохранившееся до наших дней с доисторических времен.
Джордано Бруно — итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма.
Зосима Палестинский — преподобный, иеромонах, авва палестинский, отшельник. Память в православной церкви совершается 17 апреля (4 апреля по юлианскому календарю).
Псевдо-Дионисий - неизвестный автор «Ареопагитик» (лат. Corpus Areopagiticum) — сборника, состоящего из четырёх трактатов и десяти писем на догматические темы, приписанных священномученику Дионисию Ареопагиту († 96 г.). Сборник появился, скорее всего, на рубеже V и VI вв. и оказал огромное влияние на развитие апофатического (отрицательного) богословия.
Генрих Корнелий Агриппа «ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ». Книга Первая «СОДЕРЖИТ НАТУРАЛЬНУЮ МАГИЮ», Глава 16.
Амитивилль - небольшой тихий городок в 30 км от Нью-Йорка. Известность Амитивилля началась 13 ноября 1974 года и началась она с убийства. Семья Дефео - родители Рональд и Луиза и их дети - были застрелены в собственных постелях. Старший сын семейства, Рональд Дефео-младший, единственный, кто остался в живых в этой бойне, был арестован по подозрению в убийстве. 19 ноября 1975 года он был признан виновным в совершении шести убийств и за каждое из них получил пожизненный срок тюремного заключения.
ЗЕМЛЯ КОРТИРИАЛОВ. Следом за Каботом и Фернандешем к берегам Северной Америки устремился Гаспар Кортириал, сын известного мореплавателя Жуана Ваш Кортириала. Получив из рук короля патент на все острова или материк, которые он найдет или откроет, в июне 1500 года Гаспар отплыл из Лиссабона двумя кораблями. Видимо, он достиг полуострова Лабрадор, откуда осенью того же года привез на родину несколько аборигенов и белых медведей.
После возвращения в Португалию Гаспар Кортириал стал искать средства для второй экспедиции. Вместе с ним хотел плыть его брат Мигель, но Мануэл I отправил его на помощь венецианцам в сражениях с турками.
В мае 1501 года Гаспар Кортириал уже на трех судах отплыл на северо-запад. Обнаруженную им сушу со множеством речек и прибрежных островов он назвал Терра Верди («Зеленая Земля»). Затем он добрался до Гамильтонского залива, установил на берегу падран и захватил в плен около полусотни аборигенов. На обратном пути, в проливе Белл-Айл, корабли потеряли друг друга из виду. Два из них вернулись 10 октября в Лиссабон. Судно, на котором плыл Гаспар Кортириал, исчезло.
В мае 1502 года Мигель Кортириал на трех кораблях отправился на поиски брата. В июне он подошел к берегу Ньюфаундленда, разделил свою флотилию, чтобы каждый корабль исследовал свой кусок берега, и тоже бесследно исчез вместе со своим судном.
На поиски собирался отправиться и третий брат, губернатор островов Сан-Жоржи и Терсейра Васко Аннеш Кортириал, но король категорически запретил ему отправляться в эту экспедицию.
В 1918 году на берегу реки Тонтон была обнаружена скала с рисунком португальской короны и надписью: «Мигел Кортириал, 1511. По воле Господа вождь индейцев этой местности». Профессор Эдмунд Делабарре, исследовавший находку, выдвинул версию, что Мигел, будучи раненым или больным, нашел приют у индейцев и вскоре стал их вождем.
Страна, найденная братьями, получила название «Земля Кортириалов». На картах 16-го века так часто именуется Канада, а также земли южнее нее, занимающие значительную часть Северной Америки
«Герметический корпус» или Герметика (лат. Corpus Hermeticum) — совокупность приписываемых Гермесу Трисмегисту трактатов религиозно-философского характера, сохранившихся на греческом языке. В широком смысле собрание всех трактатов, приписываемых Гермесу Трисмегисту.
перевод К. Богуцкого
«Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится, речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит мя от сети ловчи, и от словесе мятежна: плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится: обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое: Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему: яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою: на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя улова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его: долготою дний исполню его, и явлю ему спасение Мое».
Перевод Кулиева